第4版:文化
     
 
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校园:话剧发展的力量源泉
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2007年05月18日
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校园:话剧发展的力量源泉
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□ 平亶 

    近日,“纪念中国话剧百年”系列活动的重头戏、新剧《寻找春柳社》隆重上演。《寻找春柳社》采用了“戏中戏”形式,主人公们通过排演“春柳社”第一部话剧《黑奴吁天录》的过程,一心想找回中国话剧创立的本源精神,但在探索中发生了争吵,直到幕落也没有找到答案。
  
  该话剧的导演李龙吟表示,这部戏通过几个热爱戏剧的大学生的活动,再现了当年“春柳社”排练自编自演的中国第一部话剧《黑奴吁天录》的情景,反映清末民初中国留日学生探寻真理的经过。
  
  话剧的开场就在大学校园里已经走过整整100年的中国话剧艺术历经了无数风雨沧桑。如果仔细留意一下历史,我们可以发现,话剧的发展是与大学校园密不可分的。100年前中国话剧的开场就是在大学校园:1906年,受日本“新派”剧的启发,留日学生曾孝谷、李叔同等组织“春柳社”,并于1907年在日本东京演出了据美国小说改编的反映黑人觉醒的《黑奴吁天录》。这标志着中国话剧的正式诞生。
  
  校园话剧历来是我国话剧发展过程中的一支生力军。话剧以其文化上的现代性与先进性,与我国现代教育事业尤其是现代大学分不开。19世纪末,上海的教会学校经常演出话剧。圣约翰书院于1899年圣诞节演出话剧,一改过去只演英语剧的局面,中国人穿中国服装演了一出中国戏。它被看成是中国话剧的萌芽。此剧是讽刺官场的,有明显的民主倾向,是第一次由中国学生演出、反映中国现实生活的话剧。
  
  上海学生演剧引出了文明新戏这一早期话剧形式,而文明新戏于辛亥革命时达到高潮。辛亥革命失败后,文明新戏衰落,被商业化。但在校园里,话剧的种子仍在开花结果。如北方有南开学校新剧团,校长张伯苓和张彭春等人,自编、自导、自演话剧,领导南开师生将中国话剧重新推向高潮。
  
  学生的演出观念新。在人们眼里,以前的话剧是教化工具,或是玩物;而在学生眼里,它是民主、自由和科学的象征。曹禺就是从南开学校的舞台走上艺术大师之路的,周恩来则从南开校园话剧的舞台走上了民主革命的道路。南开学生新剧团一直成为中国北方话剧的摇篮,历久不衰。
  
  从新文化运动开始,话剧以鲜明的时代性体现了变革图新的时代要求。在民族危亡的时刻,它又以独特的纪实性和鲜明的战斗性起到团结民众、鼓舞斗志、凝聚精神的作用,其反抗压迫、发动民众的战斗性也成了中国话剧的优良传统。话剧在人民群众中的广泛影响和艺术魅力是其他艺术形式所不可替代的。
  
  “五四”运动之后,校园剧推出无数脍炙人口的好戏,培养造就了一大批著名话剧家,许多当今话剧界的泰斗们都是从校园话剧起步并走向辉煌的艺术殿堂的。翻开中国话剧史,校园话剧不仅推动了我国话剧事业的发展,也为中国新民主主义革命作出过贡献。新时期以来,校园话剧更是校园精神文明建设的重要阵地,在这一方绿地上生生不息地繁衍着新的业余话剧人。无论是在剧目创作、演出风格上,还是在观众欣赏层面上,都具有自身的特点和优势,显现着多层次、多侧面、多方位的艺术活力与审美张力。
  
  一些艺术门类总是和青年人有着不解之缘的,总是首先能在青年人那里找到知音或“粉丝”,如诗歌,如舞蹈,也如话剧。如今的话剧确实需要扶持,需要创新,需要好演员,也需要好编剧,更需要大批热心和执著的观众。所有这些,首先就是不能让话剧成为自艾自怨、孤芳自赏的“阳春白雪”,而应义无反顾地走向当下的生活,走到青年人的中间,走进大中学校的校园里去。
  
  实际上,包括大学生在内的年轻人非但不排斥欣赏话剧,而且可以说是非常乐于和话剧亲密接触。去年,由上海戏剧学院创作和表演的《天堂的风铃》在沪上乃至外地的大学校园里演出100多场,赢得了大学生的一片喝彩和强烈的心灵共鸣,演出效果之好令人鼓舞。这便是话剧希望不死、话剧振兴可期的例证之一。
  
  此外,多年来,校园话剧在校园文化活动中形成了一道亮丽风景线。《毕业时我们一起失恋》《等待戈多》等校园话剧得到大学生热情追捧和社会各界广泛好评。这也是话剧永远和青少年难解难分的一个佐证。
  
  南京大学文学院院长董健教授认为:话剧的发展如果没有各种人文学科作为依托,很难在思想和艺术的深度、审美的特色上取得更大的成就。而综合类大学凭着对历史、理论等方面研究的深度和广度,往往会有创新、突破。校园将是中国戏剧复兴的地方。传统戏曲如昆曲、京剧等正在到校园里寻求新的知音,话剧就更不用说了,校园本来就是它的故乡啊!

 

  《雷雨》:中国话剧百年第一戏中国话剧史的一座丰碑,它使年轻的曹禺一鸣惊人,使中国话剧走向成熟。
  
  中国话剧这100年来,如果只选一部戏作为代表,则非《雷雨》莫属。它是中国第一部可读、可演的话剧,它的诞生打破了此前中国只能演国外话剧的局面;它是中国话剧史上演出场次最多、演出团体最多的杰作,是中国话剧百年史中的奇迹。《雷雨》几十年的演出史,也是一部中国话剧导演艺术史和社会接受史,更是中国话剧表演的发展史。这些都使《雷雨》成为当之无愧的“中国话剧百年第一戏”。
  
  《茶馆》:东方舞台上的奇迹当代中国话剧舞台上最负盛名的保留剧目,老舍后期创作中最为成功的作品,被外国专家誉为“东方舞台上的奇迹”。
  
  当话剧后辈们不断以仰望的姿态回望这部经典时发现,剔除庞杂的情节转合,剔除特有时代的立场判断,游走于老舍笔端的其实是一种“大写意”式的蓄势而发的经典东方美学。1980年9月,《茶馆》应邀赴前西德、法国和瑞士三国演出,中国话剧第一次走出国门。到2004年5月27日为止,《茶馆》公演了500场……一部三幕话剧,刻画了世俗百态、小人物的悲欢离合,浓缩了中国半个世纪的沧桑沉浮,为后世留下一个巨大的文化背影。
  
  《屈原》:历史剧集大成者《屈原》不但是20世纪40年代革命历史剧中最辉煌的代表作,而且在整个现代文学史上,也是不可多得的艺术瑰宝。
  
  这部一气呵成的五幕历史剧,可谓是话剧巨匠郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的集大成者,淋漓尽致地展现了郭沫若的革命浪漫主义风格。日本、罗马尼亚、捷克等国上演《屈原》共有600余场,创下了中国话剧在国外上演场次的最高纪录。
  
  《压迫》:现代主义话剧的典范创作于1925年冬天的独幕剧《压迫》,被洪深认为是“那时期创作喜剧中的唯一杰作”。
  
  该剧创造出了堪称典范的人物语言和最为人称道的剧作结构,在同期大多数粗糙的作品中显得弥足珍贵。丁西林的“世态喜剧”在他所生活的年代,并未得到应有的评价,《压迫》也不例外。事实上,以《压迫》为代表的丁西林喜剧,是中国最早成功尝试现代派话剧的典范,具有某种程度的“超前性”,在整个中国话剧史上都是一个独特的存在。
  
  《上海屋檐下》:抗战戏剧的嚆矢创作于抗日战争前夕的《上海屋檐下》,通过一群生活在上海弄堂中的小人物的悲惨遭遇,揭露了国民党统治下的黑暗现实,暗示出雷雨将至的前景,力图使观众“听到些将要到来的时代的脚步声”。作者夏衍说这是一出悲喜剧。这部戏的产生,却是中国抗战戏剧的嚆矢,奠定了夏衍在中国话剧史上的重要地位。
  
  《白毛女》:
  
  “社会主义现实主义”的开山之作延安时期戏剧成就的重要标志,是1945年鲁迅艺术学院集体创作,贺敬之、丁毅执笔的优秀多幕剧《白毛女》。它虽说是一部新歌剧,但舞台风格却类似话剧,是话剧的表现形式与民谣巧妙结合的产物,成功地表现了“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的主题。它的出现及成功推广,为建国后“社会主义现实主义”的话剧创作模式提供了示范效应。
  
  《于无声处》:
  
  新时期话剧发轫之作1978年11月16日,由上海工人宗福先创作的四幕话剧《于无声处》轰轰烈烈演出。
  
  20多年过去了,回顾话剧《于无声处》的演出和剧本的发表,以及它在全国的广泛传播,艺术价值已经不是衡量它的唯一标准;重要的是,它将当代文学从“文革”长达10年的文艺禁锢中解放出来,使濒临绝迹的话剧再度振兴,并一度走在各种艺术形式的最前列。
  
  《绝对信号》:小剧场运动先锋1982年11月,林兆华导演的《绝对信号》在北京人民艺术剧院小剧场首演,开启了新时期小剧场运动的先河。这次成功的实验演出,成为转型期中国自己的话剧先锋,并在戏剧界引发了对小剧场戏剧的探索兴趣。
  
  剧作不仅打破了传统戏剧中观众与演员之间的固定交流方式,还打乱了传统话剧的“顺时序”时间结构模式。
  
  《暗恋桃花源》:
  
  享誉亚洲的经典《暗恋桃花源》被誉为当代华语剧场的经典之作,“艺术与商业的完美结合”,由华语剧界大师级导演赖声川于1986年推出。
  
  此后的四度复排更让该剧成为享誉亚洲的经典之作,而集编、导于一身的赖声川,也因此剧蜚声海内外,被誉为“华语剧坛不可或缺的重量级人物”。
  
  《倾城之恋》:
  
  61年续写两个传奇此处的《倾城之恋》指的是相隔61年时空的两个不同版本。张爱玲于1943年写成小说《倾城之恋》,翌年亲自将之改编为4幕8场的现代话剧,并于当年12月16日由大中剧艺公司在上海新光大戏院献演。那一版话剧由朱端均导演,演员阵容强大,罗兰演白流苏、舒适演范柳原、韦伟演徐太太、海涛演印度公主、端木兰心演四奶奶……皆为一时红星。
  
  61年后,香港话剧团献演《新倾城之恋》,导演毛俊辉延伸了原著戛然而止的结局,将白流苏置于改革开放后的上海,回忆和范柳原往昔的爱情。

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