第4版:文化
     
 
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2010年08月20日
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老庄思想不是股市操作指南,但是你读起来会感到非常愉快,你会长很多见识,有的地方你会鼓掌叫好。
——作家王蒙
不久前,作家王蒙的《庄子的快活》一书由中华书局出版,这是他继《老子的帮助》《庄子的享受》之后对老庄思想的又一次解读。在新书中,王蒙将道家思想誉为“丹药”,并将《庄子·外篇》与《阿凡达》、小沈阳及近当代史等联系在一起。王蒙说,《庄子·至乐》这一章里面,说的是什么是最大的快乐。就说赚钱吧,你辛辛苦苦赚了那么多钱,没等你用完就死了,有什么快乐可言呢?这就是小沈阳讲的那句话。小沈阳不一定看过《庄子》,而这恰好说明庄子的思想是符合常识的,是能被老百姓理解和运用的。

把审丑潮流归作大众文化的说法是不妥当的,毕竟通俗与低俗、恶俗不是一码事。
——北京大学教授叶朗
从2003年年底开始,“芙蓉姐姐”作为一个与传统美女标准迥异的女性,突然走红中文网络世界,俨然成了大众的笑料。随后,“芙蓉哥哥”“犀利哥”“凤姐”不断复制着“芙蓉姐姐”的故事……怪诞不经、离经叛道几乎是他们的共同标签。 研究美学多年的黑龙江大学教授张奎志就这种现象提出了他的“审丑时代的特征”:一个是中性化成为审美主流,二是审美趣味的下移。这种审丑潮流在网络上,更多地与草根文化紧密联系在一起,甚至有人将之提升到“这是一种非精英主义的胜利”的高度。而叶朗教授对此观点持反对态度,他的这句话就是批驳此观点的。

文化分高端文化、中端文化、大众文化三个界别并呈现金字塔形,大众文化处在金字塔的最底端,奠定了文化金字塔千年矗立的磐石根基,所以大众文化同样可以也应当具有高品质的要求。
——浙江省广电集团总编辑程蔚东
在看到中国电视百花齐放、欣欣向荣的同时,很多人也看到这样一个事实:当下的中国电视心态浮躁、急功近利,致使低俗化、同质化、泛娱乐化蔓延。有些节目把主流形态边缘化,把边缘形态主流化,有的甚至突破了起码的道德底线、审美底线、职业底线,丧失了最基本的媒体立场。如何让我们的文化产品寓丰厚的思想内涵、高雅的文化品质于通俗易懂之中,使其既“上得厅堂”,又“下得厨房”,这是一门大学问。程蔚东认为,雅俗共赏的效果,只要努力是可以达到的,尤其是像电视这样的视听载体。
(刘润涛/整理)

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