第4版:书卷
     
 
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《经典教育让生命有根》之于我
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2010年12月29日
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《经典教育让生命有根》之于我
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□ 白爱虎   

王登峰、陶继新两位先生合著的《经典教育让生命有根》出版了,我很高兴,也舒了一口气。想把心里的话说出来,而竟不知该从何说起,即如这题目,想了好几个,都不满意,最后干脆直接拟为《〈经典教育让生命有根〉之于我》了。为什么会用这样的题目呢?因为我“与有荣焉”地参加了这本书的出版编校工作,曾具体负责核对该书的引用文献。我想来谈这个话题。
先说我对经典教育的认识。今年4月,我开始接触经典教育工作,所以在这里谈认识委实是大言不惭。章实斋有句名言:“高明者多独断之学,沉潜者尚考索之功,天下之学术,不能不具此二途。”我既不高明也不沉潜,之所以还敢说上几句,不是无知者无畏在作怪,乃是因为毕竟在王登峰司长、陶继新先生,还有在祝安顺老师身边受过的熏陶,耳濡目染中颇得尝鼎一脔、窥豹一斑之妙。
我常常想,做经典教育的意义是什么?功利点,它对生存在当下的人有什么用?看过一些书,没得到满意的回答。科技是第一生产力,文化也是第一生产力。“坐而言不如起行”,先哲早有明训。要承续传统,就要亲近经典。如何亲近经典,一句话,把经典付诸行动。金缨《格言联璧》有句话:“读书为身上之用,而人以为纸上之用。”正对坐而论道、纸上谈兵之辈进行了批评。我不敏,至今还没想明白经典教育的意义,可我相信一句话:“上士闻道,勤而行之。”可以说,《经典教育让生命有根》就是行动和思考的结晶。
再说我对二位作者之了解。对王司长的“了解”有些来自“道听途说”,比如15岁就考上了北大。当然听王司长的讲座,看王司长的书则有了进一步的了解。王司长学的是心理学,同时对中华传世经典如《论语》《荀子》《老子》《颜氏家训》等极为熟稔,可以随口征引。后来我才知道,王司长研究中国人的性格,研究方法是从词典里边找形容词,而且一找就是十几年。王司长带学生做中外性格比较研究,让学生分成两组,一组从西方经典中找资料,一组则从“十三经”中查找资料。最后项目完成,王司长有个发现,读中国书的一组,在言行举止方面都表现得温文尔雅。这不能不说是浸润中华文化的结果,所谓腹有诗书气自华。王司长除了博学还多才、能创作。如果大家留意过中华诵的主题曲,一定会知道词作者之一就是王司长,另外一人是韩毓海教授。王司长还能写现代诗,一般都记在手机上。记得有一次小聚,席间王司长给大家朗读他的诗,我听后觉得内容充实、感情饱满,遣词也十分恰当贴切,颇备诗格,很有诗味,只可惜自己脑袋太木,一句也未曾记忆,为憾也大。
陶老师是典型的“蔼然长者”,在几次接触中都让我如沐春风。我曾写过一篇谈陶老师的文字——《陶然共忘机——陶继新老师印象》,其中说:“我最佩服陶老师坚毅拔卓的心性。陶老师在49岁的时候,几乎把《论语》全文背诵了,我觉得不可思议。为什么呢,我自己翻过《论语》不下十数次,记得的句子不过几个。我们都是看书,陶老师才是读书啊。而想陶老师已经背诵了《周易》中的很多内容,更是让我辈汗颜!我知道陶老师是乐知者。”《坤卦》有言:君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。陶老师自己也说:“拥有健康,再有精神的高贵和心灵的丰盈,就真正走进幸福境界了。”陶老师是幸福的人,这句话可以视为夫子自道。
二位都是我极敬重的人。因为都做经典教育工作,得以结识二位。我当然没有资格讲“吾道不孤”“德不孤必有邻”的话,但有幸能跟在二位的后面,在祝安顺老师的带领下做一名小兵为经典教育略尽绵薄,就很欣慰了。
(《经典教育让生命有根》,王登峰、陶继新合著,中华书局2010年11月出版)

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