第4版:参考
     
 
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2011年02月26日
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真正的教育是自我教育
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□ 林格  


一、人心
晨读梁漱溟,他讲到人心。人心本质上有三个方面,即主动性、灵活性、计划性。在我看来,计划性就是经验程序、操作步骤与机制;灵活性即调适性,包括创造能力、变通能力两个指标;它们都是主动性的具体内涵。同时还要注意到,主动性的养成需要依靠引导其价值观、满足其需要、适应其个性来分层促进。因此,人心问题需要集中解决的问题只有一个:人的态度。
二、工作原则
我的工作原则有五个:一是在杂乱中找到简洁与关键;二是在不协调中找到配套与和谐;三是分清阶段性,并由此制定操作的程序与步骤;四是在困难中找到突破口;五是归零,回到原点提升自己的高度。这些原则化用综合于六位大师:黑格尔、福柯、爱因斯坦、奥修、华罗庚、钱学森。他们是我的方法论老师。
三、自我
所谓自我,是相信自己、反复肯定自己之后,对自己的总体概括。但自我也很容易走向极端。因此,除了反复肯定自己,更需要不断控制自己、超越自己、发现自己、创造自己。这是青少年自我教育的五个阶梯。
四、商量
汉语中最好的词语是“商量”——没有什么是不可以商量的。
比如有一个孩子问:如果家长反对我上网怎么办?我给他的建议是,转变父母的观念,需要与父母商量。可分为三步:第一步,把电脑搬到大家都能看到的地方玩,比如客厅,让他们相信你;第二步,主动规定自己每天上网的时间;第三步,和父母一起分享网上的好东西,甚至通过网络帮助父母解决他们的困难。做好这三步,问题就好办了。
五、生命发展形态
人的生命发展一般呈现为两种形态,一是螺旋式上升,二是阶梯式上升。前者接近实质,但操作起来很难,需要操作者有极高的自觉性;后者操作起来容易,但也有不足之处,就是不同人的阶梯评价指标的生成都有其独特的个性。
六、美育
爱因斯坦说,想象力概括全世界。很多国家把培养孩子的想象力当做国策,因而在自然科学的理论与创造方面远远走在了我们前面。但单凭想象力并不能让国民幸福,特别是当前,我们更需要内在精神的重建。个人比较倾向于大力倡导将创造性与内在精神融为一体的美育。
七、人为什么要有知己
正如克里希那莫提所言,人的一生只需要做一件事,那就是观察你自己,深入探索你自己,然后加以超越。但,人是很难认识自己的。因此,人人都要有知己,知己如镜。 
八、寻找自我
当一个人意识到自己的渺小的时候,就是他拥有自我的时候。当一个人意识到自己的孤独的时候,就是他超越自我的时候。
九、教育之道
世界上最根本的道就是:大就是小,小就是大。任何时候,万事万物的基本规律都是由小变大,又由大变小的。大就是小——看起来很强大,但内里必然隐含着弱小甚至死亡的危机。小就是大——看似微乎其微,实则隐含着强大的动因,绵薄而致远,谁又可说其小呢?
十、手不释卷
我怎样读书呢?一是无所为。就是读书没有功利目的。二是情感参与。如果读一本书情感没有参与进去,这种阅读就会令人精疲力竭;有情感参与,这本书就是适合我的、亲切的、可爱的。三是手不释卷的习惯。手里不拿书就不舒服,孜孜不倦也。 
十一、生命课堂
教学就是处理好人的生命与知识的关系。人的生命与知识的关系无非是这样五对:情感——让人与知识的关系变得亲切,觉悟——让人与知识的关系变得灵动(活化知识,培养能力),活动——让人与知识的关系变得系统(知识树),实践——让人与知识的关系变得稳定(验证),考试——让人与知识的关系变得现实。更加重要的是,这五对关系的顺序不能错,错了,就有可能是应试教育。
十二、教育者的自我教育
实现学生的自我教育、自我管理的前提只有一个,那就是教育者的自我教育。
教育者如何不断感悟自己、反思自己、发现自己,从而修炼、提升自己的教育状态和水平,成为当前教育改革的主要线索之一。在实践中,我的原则是,我无法教会教师什么,无非在做一件事情,就是发现教师身上本来就有、只是被世俗尘埃蒙蔽了的“钻石”,并加以强调,最后实现教师自己去发现自己。

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