第4版:文化
     
 
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2011年07月29日
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“20世纪三伟人”宏论溯源
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□ 高培华  
在中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年之际,重温江泽民同志在“十五大报告”中的一段论述:“一个世纪以来,中国人民在前进道路上经历三次历史性的巨大变化,产生了三位站在时代前列的伟大人物:孙中山、毛泽东、邓小平。”笔者深感这一段话体现党心,反映民意,代表着海内外的普遍良知,是我们党第三代领导集体对于20世纪中国历史所作的极为宏观的回顾总结,是目光穿透百年沧桑的历史宏论。
寻根溯源,我们可以发现:这一历史宏论有两个源头:一个是将邓小平与毛泽东相提并论,一个是将毛泽东与孙中山相提并论。
将邓小平与毛泽东相提并论的源头,说起来国人记忆犹新,这就是在改革开放的初期,农村改革政策大见成效的那几年,广大农户欢度春节的时候,到处都出现了“翻身靠毛泽东,致富靠邓小平”“翻身不忘毛泽东,富裕感谢邓小平”等等字词略有区别、意思大致相同的新春联。这种完全出于群众自发,运用传统春联形式表达的广大农民对于共产党的深情,对于党的政策发自内心的拥护,应该是最早将我们党两代领导集体的核心人物相提并论的文字。它们言简意赅、通俗易懂,却又异乎寻常地深刻有力,凝结着几代农民对于历史巨变的切身感受,体现出对于推进这历史巨变的核心人物的敏锐洞察和识别能力。它不仅比党和国家正式文献中将邓小平与毛泽东相提并论早许多年,而且比北大学生举出“小平您好”的横幅标语也要早。
至于那些新春联究竟谁先谁后,谁是最初的源头?恐怕就很难说清楚了。现实生活中,有许多事情是很难分出先后、找出“第一”的。春天到了,谁能够说得清是哪一颗种子最先感到春意、是哪一茎春苗最先伸出绿色的手臂欢呼艳阳呢?这个“第一”不说也罢。
这一历史宏论的另一源头,将毛泽东与孙中山相提并论的开端,虽然在时间上早半个多世纪,却是可以说得清“第一”的。因为那时,中国共产党远未取得执政地位,在国人中影响有限。在党内,毛泽东尚未居于全党领袖的地位,还在不断地遭受打击、排斥,甚至背着“处分”,他的英明伟大还没有得到党内多数同志的认识。在那时就真正认识毛泽东,并且敢于把他与“国父”孙中山相提并论的,不是一批人,而是只有一个人。这个人就是近现代史上著名的革命民主主义者、卓越的诗人柳亚子先生。
柳亚子作为南社诗坛领袖,早年参加同盟会,曾任孙中山总统府秘书,对于孙中山的崇敬与了解自不待言。大革命时期柳亚子在广州与毛泽东相识,交往中互相敬重,了解颇深。毛泽东诗词中所谓“饮茶粤海未能忘”,说的正是这一段交情。1927年秋收起义失败后,毛泽东率部队上了井冈山,从此走上了开创有中国特色的革命道路的历程。柳亚子因为反对蒋介石新军阀而遭到通缉,亡命日本。1928年归国以后,柳亚子定居上海,凭着对中国革命的远见卓识,他对于毛泽东领导的武装割据斗争分外关注,寄予厚望。他1929年作诗有《存殁口号六首》,这一组诗每首咏存者、殁者各一人。其第一首所咏之人即为孙中山、毛润之,诗曰:“神烈峰头墓草青,湘南赤帜正纵横。人间毁誉原休问,并世支那两列宁。”
诗人不仅看到“星星之火”的“燎原”之势,将毛泽东的革命事业视做孙中山革命事业的继承者,并且明确提出:孙中山与毛泽东是中国革命的“两列宁”,是像苏俄革命领袖列宁那样的历史伟人。这是何等英明的预见和史识!在国民党反动派“两个围剿”步步紧逼,反动报刊对于朱毛红军的污蔑甚嚣尘上的1929年,他以这样的石破天惊之语、力拔千钧之笔,写下如此光辉诗篇,确实有非凡的远见卓识。诗人这非凡的史论,不仅可以用解放前相当长的时期内“和者盖寡”来作为反衬,在解放后一段时期内,“左”倾理论家割断历史地宣传毛泽东、贬低孙中山,更由此诋毁(以后又多次写诗将孙、毛相提并论的)柳亚子先生的种种言论,也是只配用来作反衬的。
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