第4版:书卷
     
 
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大爱陶子,大德陶子
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2011年11月30日
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大爱陶子,大德陶子
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□ 高万祥 徐飞  

 

在我心中,陶行知最令人尊敬的地方是他的大爱之心。所谓大爱,即对国家、民族、社会强烈的热爱之心,并由此衍生的强烈的责任心和使命感。
先生少年,就读于家乡的万安私塾和崇一学堂。在崇一学堂时,他在自己的床头墙上题词:“我是一个中国人,要为中国作贡献。”以后留学美国,尽管靠勤工俭学维持生活和学业,但先生时时不忘自己是中国人,时刻系念着祖国的发展和命运,美国同学都称他是“最中国的学生”。1930年3月,在晓庄师范建立三周年纪念会上,他说“晓庄是从爱里产生的”,没有爱便没有晓庄。因为他爱人类,所以他爱人类中最多数而最不幸之中华民族;因为他爱中华民族,所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人。他爱农人只是从农人出发,从最多数最不幸的出发。他的目光,没有一刻不注意到中华民族和人类的全体……‘捧着一颗心来,不带半根草去。’晓庄是从这样的爱心里出来的。“晓庄可毁,爱不可灭!”晓庄的办学历史,先生毕生的教育实践,全都可以用“爱”或者“大爱”一词来概括,也全都可以用“大爱”一词去诠释评述。
大爱陶子。给我印象极为深刻鲜明的是他对儿童的了解和爱心。“我们要懂得儿童。”“我们必须会变小孩子,才配做小孩子的先生。”“你不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃,是有汽车大王捐助一万元的慷慨。做了一个纸鸢飞不上去,是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着讨厌的人,便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞,连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着,仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他,一忽儿而你偏去抱了别的孩子,好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”“你这糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”
天使般的爱心,给了先生如此细腻而又神圣的教育情怀。宋庆龄称颂陶行知为“万世师表”。在我看来,先生对中华乃至人类教育的最大贡献,正是以“大爱”之心为核心的师表人格。先生为后人称颂乃至流芳万世的,也正是这种永远感人的人格精神。
“办学而不包含社会改造的使命,便是没有目的,没有意义,没有生气。”“教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变,教人不变的不是教育。”“我们决定再不制造书呆子和官僚绅士们……为中国教育寻觅曙光,为中国教育探获生路。”“民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人。”“校长是一个学校的灵魂。”“做一个校长,谈何容易!说得小些,他关系千百人的学业前途;说得大些,他关系国家与学术之兴衰。”“国家把整个的学校交给你,要你用整个心去做个整个的校长。”“教师就是社会改造的领导者,在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。”“全民族的命运都操在小学教员手里。”陶先生的师论师说,始终贯穿一个思想红线,这就是“责任”两字——对孩子尽责任,对国家民族尽责任。先生用他的思想和行动,演绎了中国传统知识分子最生动感人的、现代版的神圣佳话。
还有他的教育批判精神。他的许多论述至今读来仍十分亲切。“中国就坏在虚伪的教育培养了虚伪的学生。”“宁为真白丁,不作假秀才。”“第一流的教授具有两种要素。第一,有真知灼见。第二,肯说真话,敢驳假话,不说谎话。”先生说,“办学如治国,眼光要远,胸襟要大,否则事情会愈办愈局促。”我以为,当前基础教育的局面十分不能令人满意,也许正是在“眼光”和“胸襟”上出了问题。因为,急功近利正是当代中国教育的一大毒瘤。先生地下有灵,亦当痛心疾首啊。
陶行知“生活教育”以及“教学做合一”的理论源于王阳明又高于王阳明。明代大儒王阳明的哲学思想“知行合一”论,是对儒学特别是对朱熹“知先行后”理论的批判发展,其核心是强调如何在道德修养方面下工夫。王阳明认为,世界上,只有能让人们都去实践和行动的知识,才是真正的知识,道德理论和伦理观念只有落实在行动上才具有真正的价值。这种利世功效、强调实践操作的人生哲学,和杜威的实用主义教育哲学论,可谓不谋而合,所以对作为杜威高足的陶行知影响很大。这从先生改名一事亦可略知其脉络梗概。1911年(一说1910年),先生改陶文浚为陶知行,1934年又改陶知行叫陶行知,简单的文字变化的背后,是先生教育哲学思想的重大变化和发展过程。当然,更令后人敬仰不已的是他的办学和教育实践,比如参加“中华教育改进社”、创办晓庄乡村师范。要知道,他当时身为东南大学教育科主任,放弃几百大洋一个月的教授工资,以后又拒绝了让他出任东南大学校长和河南省教育厅长等邀请,宁可去办学校,搞平民教育,还身体力行,亲自挑水挑粪,过农民生活,这在世界教育史上也是十分罕见和突出的啊!“行出一真是一真,谢绝一伪是一伪”,先生积修身教育和社会实践于一体,凝练出“千教万教教人求真,千学万学学做真人”这一旷古名言。在我看来,这是人类教育史上最为精辟的熠熠闪光的醒世诤言!
还有他的“人格教育”思想,对我的影响也极大至深。“道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处。没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶坏处愈大。所以我在不久前,就提出‘人格防’来,要我们大家‘建筑人格长城’。建筑人格长城的基础,就是道德。”“每天的一举一动,都要引他到最高尚、最完备、最能永久、最有精神的地位,那方才是好学生。”“学校是师生共同生活的处所……人格要互相感化,习惯要互相锻炼。”先生的教诲如此亲切实在深刻,他使我坚信,教育是“做的哲学”,人格是一笔一画写成的,人格和道德的学习必须从衣食住行中的一件件小事做起。

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