第4版:参考
     
 
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2012年02月25日
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□ 蒋勋  
不能复制的想象力
我们有没有发现很多神话都很有趣?比如千年以后读《柏拉图对话录》,你还是觉得好有趣,这是怎么想出来的?这种东西在中国不太容易出来。中国儒家的《论语》很伟大,可是里面没有这样的理论。儒家讲“怪力乱神”,可是这样竞争力也少很多,因为你没有办法去幻想,没有办法无中生有。
古希腊人在18岁到21岁之间,经由体能训练,谁跳得最高,然后大家为他做一个雕像,做成阿波罗、维纳斯。到现在人们都觉得这样很美,连健身房都叫“亚历山大”。如果叫“孔子健身房”,一定没生意。可是孔子也不见得身体就不好,这只是我们对于古人的概念限制。我们自己把这个竞争力扼杀掉了,所以今天希腊的人像雕刻也变成一个品牌。
中国历史上的汝窑很有名。当时别人问皇帝:您喝茶的杯要烧蓝的还是绿的?皇帝就看着天:“给我烧一个雨过天晴的颜色。”窑工要等下雨,还要等雨停,要看天空很久,才能看出那个蓝跟绿之间有一种光,太阳正要出来时淡淡的粉红。你想象不出蓝色绿色的釉料里面一层淡的粉红,所以汝窑成为历史上有名的瓷器,全世界都没有办法烧出来。汝窑的价值就高在这里,它几乎是不可复制的。
拿手机企业来说,如果目标定位是很年轻的族群,加一点不容易觉察的黄,就会有亲近感;如果希望卖得更贵一点,让中产阶级喜欢,有一点酷,就把一点蓝加进去。这些就是竞争力。
一个东西,我们只说要白的,这句话没有意义,因为白是有等差的。如果比较起来,你的视网膜就会告诉你这些白全都不一样。同一个白色,把它放在棉布上、放在麻布上、放在丝上,产生的光波也不一样,在视网膜上还是会有等差。这个是我要讲的竞争力。将来的产业不管是做服装,还是做车子的烤漆,做iPad,运用到的色彩的复杂度,如果我们的视网膜根本看不明白,就是看不见的竞争力。因为没有人能够复制,至少要能够分辨之后,他才能跟你竞争。
没有功利性的创作
我们平常很多的行动都跟功利性有关,有功利、有目的才去做,企业尤其如此。可是因为美本身是没有功利性、没有目的性的,所以美跟人原始的创造力以及未来的创造力有非常大的关系。我们所有的知识和学习都被限定在功利和目的的状况下,管理也好,经营也好,其实都有固定的目的,所以如果在一个没有目的的状态下,很多企业不知道要做什么。
我们可以检查一下,看看有多少东西是安排来做什么的、有目的性的。其实任何事情都可以没有目的,这要看企业怎么去安排。
如果北京奥运会上,你在运动会上获胜,就用旁边的月桂树枝编成一个冠,另外给你一杯酒,喝完可以把杯子带回去做纪念,大概没有人去比赛了;但在公元前776年,奥林匹克第一届运动会可以单纯到那个程度,只为了叶子编成的冠。这是不得了的竞争力,这也是没有功利性所体现出来的活力。
对企业而言,好好把自己的创造力发挥出来,这一点才是最重要的。德国古典哲学家康德曾经特别强调“美是一种无目的的快乐”。他认为美是没有功利和目的的,就像听一首音乐、欣赏一朵花、看到晚霞时,我们有很大的喜悦感,可是这种喜悦是没有目的性、也没有功利性的。
如果企业的存在更像是一件作品,更像是一个生命状态的时候,它的目的性才能够被解除,它所有的功利性也才能被解除。这跟“看不见的竞争力”有关。如果企业是没有功利的,关键就是该如何保持高度的创造力。不仅是在当下,而可能是在接下来的转型或者未来的岁月当中,可以无限地去创造、去突破。
这和人类的视觉类似。从科学的角度看,人类的视网膜是非常敏锐和敏感的,可以分辨2000种色彩。但是全凭感觉和直觉去算,没有人能分辨这么多。如果局限在当前的功利跟目的里,多数人只能分辨5种、7种、10种色彩,甚至更少。放到企业上,追求功利与目的,可能就会局限在你所需要的材料、包装的种类或者色彩上,而忽略了更多好的创造和选择。我们有一个审美的惰性,会影响我们如何对待某个刚刚被创造出来的感觉经验。
企业在“美”这个字上,一旦开始有输赢和比较,有功利和目的,其实是悲哀的事,因为这样就没有自信了。这样的企业就会被淘汰,因为它开始效仿,反而让人觉得不协调,失去了竞争力,没有找到自己存在的理由和价值。

 

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