第4版:书卷
     
 
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经典与时尚
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2012年02月29日
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经典与时尚
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□ 张永明(本报读书会会员号M159)  
这是一个知识爆炸的时代,这是一个信息泛滥的时代,这是一个网络抢夺阅读时间的时代。获取知识和筛选信息占据着我们学习和工作的时间,浏览网页吞噬着我们的业余时间,剩余下来读书的时间少之又少,我们又不得不徘徊于经典与时尚图书之间,难以抉择。
经典,英文名是classics,指具有典范性、权威性的,最能表现本行业的精髓的作品,它犹如一棵古树,枝老皮糙,但绿阴浓密,神采依旧;时尚,英文名是Fad,用在图书上,应该是指在一定时间里被崇尚的图书,这类图书犹如幼苗,叶嫩枝弱,但生机蓬勃,潜力巨大。
经典意味着过去,时尚意味着新生;经典意味着成熟,时尚意味着创新;经典意味着总结,时尚意味着批判。为什么要读经典?因为经典是人类文化的精华,读经典犹如与大师对话。卡尔维诺在《为什么要读经典》中说:“经典具有特异的影响力,它们不可能从头脑中清除,它们潜藏在大脑的记忆层中,披上了集体或个体无意识的伪装。”“经典不一定教给我们以前不懂的东西。在经典中,我们有时发现的是某种自己已经知道(或者以为自己知道)的东西,但不知道是该作者率先提出的,或者至少以一种特殊的方式与其联系在一起。这同样是一种带给我们莫大欢愉的惊喜,就像我们总能从对血统、亲属关系和姻亲关系的发现中获益。” “经典是这样一种东西,它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音,但同时我们又无法离开这种背景噪音。”
没有一本书是天生的经典,今日的经典正是昔日的时尚,它之所以能被奉为经典,是因为经历了时间的打磨。时尚冲击着经典,经典批判着时尚。经典必须被不断的重新发掘理解,重新认识,重新审视,才能保证它的崇高地位而不至于訇然倒地。“重新”两个字就说明经典不是挂在臂膊上的袖章,而是作用于现实的指南。时尚可以看作是对现实问题开出的药方,经典可以看作是对现实问题进行诊断的方法。诊断不细时开出的药方多读难免会上当,但停留在诊断阶段不去实际调查或不去设法治疗,经典书一样会误人。《三国演义》中诸葛亮谈经典的一段话值得深思。他说:“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿弇之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎?”
每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。它之所以珍贵,是因为经典具有超出当时实践的范围而有了理性的意义,有观点、立场、方法、思想、哲理的内涵,可以指导以后的实践。阅读经典,不是要全盘承认,而是要从中得到一些借鉴。如果迷信经典,我想所得的结果不一定比迷信时尚好多少。真正的阅读,没有时尚与经典之分,读书的目的,只为了从中吸取营养,以强身健骨,愉悦身心。一个成熟的读者,应该奉行鲁迅的“拿来主义”,首先要立足于现实研究问题,再用自己的研究所得鉴别书本,最终用实践的或书本的方法来改变现实。如果把自己的大脑做了别人思想的跑马场,无论读经典,还是读时尚,都是一样的误人。

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