第2版:创见
     
 
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2012年06月27日
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  成长路途中的心灵考察
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  □ 张国庆

    我们有理由这样认为:成长是生命的全部意义。我们需要发展自己的智识,丰富自己的情感,完善自己的德性。作为已经在路上的教育者,由于我们的职业性质是在与心灵打交道,我们很有必要停下来对自我心灵进行全面考察:考察我们的专业技能是否具有哲学的高度,考察我们与学生的交往品质是否与他们的生命诉求相通,考察我们生命内部中的新生力量与残留习俗的力量对比。
  
  考察自我心灵对于每一个正在成长的教育者是如此的不可或缺。课改以来,我们这些正在成长着的教育者必须有勇气承认这样一种事实:我们读了很多书,懂得了许多有关教育方面的大道理,虽然拓宽了视野,丰富了认知,提高了对教育教学的关注程度,但是,有时正是这些能让我们谈起来眉飞色舞的理论,反而让我们背上了成长的包袱。我们能引经据典,但专业技能依然在原地徘徊;我们能明了与学生交往的价值,但不能把握学生心灵脉搏的跳动;我们能道出生命的本质,但无法圆满地走出自我。
  
  我们成长步伐的快慢,只有我们自己的体验最为深刻。别人看到的“我”或“我们”,只是一个被自我遮蔽了的不愿示人的表象。自从我们树起成长意愿的那一天起,我们就在内心自我承认,我们是热爱教育、珍爱生命的,但是,很多情况下我们所谓的热爱、珍爱,则只能表现为愿望、情感上的爱,我们的爱并不能完全表现在自己的执行力上。仔细考察一下,我们目前是否有着如此自相矛盾的心态?我们宁愿在理论上寻找关于教育、教学的要义,却舍不得花费更多的精力通过实践改变我们的课堂。这种理论与实践的脱节现象,可以说我们的心灵并不是没有考察到,但是我们没有力量,甚至没有勇气、兴趣去改变这一现象。成长,绝不意味着我们只是理论上的巨人实践中的矮人。承认这一现象对于我们这些在路上的人来说是痛苦的,但只有正视了它的客观存在,我们的成长步伐才会坚实。如果我们像鸵鸟一样把双眼埋在自己的脖子里,认为什么事情也没有发生,这就注定了我们的成长步伐不会迈出更远。
  
  实事求是地讲,我们要想协调好这种自我矛盾的现象是十分困难的。它难就难在,在我们绝大多数人的心灵结构中都残留着异常强大的惰性习惯,这种惰性习惯无时不刻地不在无意识中主导着我们的行动,一直在我们的不觉中占据着上风。这种现象的呈现表明着这样一个事实,我们在成长途中所集聚的新生力量,还不足以与残存在生命体内的习惯势力相抗衡,我们的成长路途还有相当辽阔的空间。我们必须明白,成长既是一种快乐的幸福之旅,又是一个不断超越自我的过程。我们稍不留神,就会被残存在生命体内的那些惰性习惯势力所吞噬。成长没有终点,成长的终点永远在路上。作为教育者,我们必须时时考察自我的心灵状态目前处在何种位置,时时反省新旧两种心灵力量哪一种占据上风。
  
  如何让自我生命体内的新生力量——亦即成长的力量战胜惰性习惯的力量?这是摆在我们每一名有成长愿望的教师面前的重要任务。
  
  伟大的教育家乌申斯基告诉我们:“被理性强化了的欲望总是比未被理性强化的欲望更强烈,因此在欲望的斗争中我们可以凭借自己的理性而使某一方获胜。”理性会让我们意识到,当我们遭遇成长的困惑,我们必须用理性的力量去逐渐改变生命行走的方式。虽然这种改变是艰难的、漫长的、反复的,但我们只要把行动的量积聚到一定程度,我们的心灵结构就会产生质的变化。只有这样,我们的成长才能步入快速发展的高速路口,我们对教育的爱才能真正在现实中开花结果。
  
  (作者系淇县石桥小学教师)

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