第4版:参考
     
 
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2012年08月25日
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教育不应以官员“政绩为本”


    央军在《教师博览》上撰文 在一些地方,教育的目标不是以人才培养为本,而是以官员的政绩为本。这样的教育,人才培养是次要的,有时候甚至只是一种口号、一个幌子,而真正的目标,却是官员的政绩。当然,官员的政绩也离不开人才的培养,但是,一门心思为政绩而办的教育,自然而然就不是那个味道了。
    举例来说,政绩衡量的指标是校容校貌,是升学率、人均分,是应付各种检查验收的表表册册,是通过督导评估的各种软件硬件设施和数据,那么,这些东西就是学校教育中真正追求的目标,是压倒一切的硬任务,是不惜一切代价都要力争实现的。而其他诸如学生的发展、人才的培养、教师的成长、教师的职业幸福之类教育真正的要义,却反而是被边缘化,甚至被忽视的东西,没有人真正会去在乎。
    这种教育,眼睛是向上的,工作是做给上级官员看的,不是真心为人民服务、为国家发展,所以,学校平时工作并不落到实处,不按国家的教育方针政策办,专好投机取巧,弄虚作假,做表面文章,迎合上面,以博取政绩。这种做法,无形中影响了学生的心灵。
不改变这种为了政绩的教育,不实行真正的为民教育,不实现教育的民主和法制,不回归到教育实现个性化的自由成长、以人为本的逻辑起点,中国的教育,别看现在表面上轰轰烈烈,热热闹闹,归根到底,是不会有真正的前途的。


别让童年成为“反季节蔬菜”


    包兴桐在《中国教育报》上撰文 春华秋实,夏忙冬闲。可是,现代人凭着自己的技术积累,偏要在冬天吃上夏天的西瓜,在冬天收获春天的蔬菜。但常识告诉我们,这些反季节蔬菜,营养远不如应季蔬菜,它们都是一些病态的果蔬。在笔者看来,这与我们的一些孩子非常相似:家长辛苦地播种、呵护,但孩子却是在痛苦地生长,成长为没有营养的病态的“反季节人”,成人不像成人,孩子不像孩子。
    对于一些儿童来说,童年的消逝已经是不争的事实,一些儿童从上幼儿园开始就已经没有了自己的童年。在今天这个电视文化高度发达、童年容易消逝的时代,我们家长不仅没有做童年的有力保护者,还成为童年消逝的直接参与者。
    也许,我们暂时还看不到童年消逝的严重后果,因为“童年是我们发送给一个我们所看不见的时代的活生生的信息”。但是,我们一定要警惕,像赫胥黎在《美丽新世界》中所表达的忧虑那样:毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,而恰恰是我们所热爱的东西!我们很多家长,拿走孩子童年的动机恰恰是太爱我们的孩子,太热衷于教育了。“不能让孩子输在起跑线上”是很多家长共同的教育迷信,而这正是孩子童年消逝的罪魁祸首。

爱的能力,父母也要与时俱进


    陈斌在《南方周末》上撰文 几年前,《南方周末》曾报道一个5万多人参加的豆瓣小组“父母皆祸害”,反映了部分80后子女和50后父母的紧张关系。这些代际矛盾,是有时代根源的。
想想50后、60后父母的生活是很悲摧的。他们痛感自己是“错失的一代”,希望把失去的青春和理想从子女身上补回来。他们爱子女,有些是太爱了,以至于在表达上出了岔子。
    50后、60后父母与80后、90后子女的代际冲突,在某种意义上是两个时代的冲突。这种冲突或许不可避免,但完全可以减轻烈度,只要父母和子女能相互理解多一点、自我反思多一点。例如,人子人女要说服父母放弃“错误的想法”,就要理解父母;要理解父母,就要理解父母所经历过的那个时代。有了切实理解,可能就会发现,父母的想法并非那么错误;即使想法是错误的,也情有可原。同样地,人父人母也要放下身段,抛弃高高在上的心态和虚妄的威严,学会反思,学会与子女平等对话,以理解和尊重来表达爱。
    亲子关系是家庭关系的两个基本维度之一。父母与子女之间有爱,就有动机培育一种以爱、理解、反思和尊重为基础的亲子伦理。爱是一种能力,需要恰当的表达,如果一方表达的方式不当,那会给另一方造成不小的伤害和痛苦。如何表达爱,如何避免和补救伤害,子女要学习,父母也要学习!


文化的核心是为人之道


    常绍瞬在《中国青年报》上撰文 文化是人类活动之道的总和,主要包括为人之道和为事之道两大部分,核心是为人之道。
    为人之道是在处理人际关系中体现出来的。人际关系主要包括三方面内容:一是个体之间的关系,二是群体之间的关系,三是个体与群体之间的关系。处理个体之间和个体与群体之间的关系体现着个体为人之道,属于个体文化的内容;处理群体之间和群体与个体之间的关系则体现着群体为人之道,属于群体文化的内容。为事之道是在处理人与事的关系中体现出来的。这种关系包括两方面内容:一是个体人与事(包括私事与公事)的关系,这体现着个体人的为事之道,属于个体人的文化;二是群体人与事(亦包括私事与公事)的关系,这体现着群体人的为事之道,属于群体人的文化。
    为人之道之所以是文化的核心,是因为为人之道支配着为事之道。历史表明,奉行什么样的为人之道,就必然奉行什么样的为事之道。比如,一个在人际关系上奉行利己之道的人,在人事关系上也必然奉行利己之道,或采取“事不关己高高挂起”的态度,或采取“利小小干,利大大干,无利不干”的行为准则;反之,一个在人际关系上奉行利他之道的人,在人事关系上也必然奉行利他之道,或采取“天下人管天下事”的态度,或采取“舍己为人”和“克己奉公”的行为准则。
    因此,我们在建设社会主义文化时应抓住为人之道建设这个核心,以“立人”带“立事”,让“立事”为“立人”服务。这也是“以人为本”原则在社会主义文化建设中的体现。
(小于一 摘编)

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