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2012年08月29日
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用智慧之光观照自己的心灵
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□ 贾书建  
    在30年的教师生涯中,我曾经年轻过,曾经忝为名师,品尝过苦辣酸甜诸般滋味,体验过成败利害各种感受。如今这已成为传说,虽称不上美丽,但也算不上难看。
经历就是成长,酸甜苦辣都是营养,成败利害皆属收获。搞好传帮带是老一辈教师的责任,也是悠久的教育传统。我把对教师职业的理解与思考写出来,也许对年轻教师的专业发展能有所帮助。


改变,从自我做起


    只要马儿跑,最好不吃草。某些人习惯于把学校教育中的问题算在教师的账上;他们所倡导的教改,让教师苦不堪言,难承其重。
    我们身边的一些教师,一天到晚总在无休无止地抱怨:学生难教,领导偏向,体制不公……2003年,温家宝总理在接受《华盛顿邮报》总编的采访时曾推心置腹地讲过这样一段话:“13亿,是一个很大的数字,如果你用乘法来算,一个很小的问题,乘以13亿,都会变成一个大问题。”这就是中国的现实国情,也是中国教育的现实大背景。
    教师肩负着教书育人和传承文明的神圣使命,必须积极投身到人类文明的进程和教育改革的大潮中来并锐意进取,当看客、作壁上观是不行的。
    时代变了,包括人在内的一切都会改变。我们的教育思想观念、教育方式方法等,也必须适时作出调整,以与时代节奏相合拍,与社会发展相适应。张文质先生提出了“四个回到”的主张,即我们开展教育研究与实践,必须回到中国的语境,回到中国的教育,回到具体的学校,回到具体的课堂。
    既然我们改变不了教育大环境,改变不了教育体制,那么,我们就从凭借我们自身的力量能够改变之处做起好了:那就是改变我们自己——教师的任何改变都意味着教育的改变!道理很简单,在学校里教师是最积极、最能动、最有效的教育要素,大到国家教育方针、课程目标,中到学校办学理念、教育活动,小到课堂教学、班级管理等,最终都要通过教师来具体实施。

做有智慧、有气量的教师


    我们来剖析一下这篇小文章的题目,这叫破题。何为观照?观照何为?
    “观照”一词源于佛教用语,本是佛家修慧之法,意指静观世界以智慧而照见事理。《楞严经》上说:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”用心光向心中看,向心中照,自然心静如水,智开慧生。
    人类拥有一双明亮的眼睛,但人们无一不是用它向外看,欣赏外面的风景或者专盯别人的毛病,很少有人把它翻转过来向内看自己。人之所以为人,是因为人会思维、有思想。一个人格健全的人会经常反观内省,但这并不容易。面对别人的指责、批评,许多人的第一反应是自我保护、防范,到自己之外去找原因。
    教师群体无疑属于有智慧的人。但人的智慧有大小之别,其大与小不在于知识占有量的多少,不在于学历和职称的高低,也不在于学术成果的大小,而在于气量的大小。有些教师遇事不会理性思考,情绪化严重,教师专业发展中的许多问题皆与此相关,如人缘不好、师生冲突、工作倦怠等。有些教师小家子气浓重,心胸狭窄,无容人之量,遇到不如自己的同行,便会自视清高,盛气凌人;当自己不如人时,便会悲观失望。从某种意义上讲,智慧决定了一个人发展的长度和高度,气量决定了一个人发展的宽度和深度。
    帕克·帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中写道:“如果我愿意直面灵魂的镜子,不回避我所看到的,我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言,认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。”美国著名教育学者斯蒂芬·布鲁克菲尔德给出了教师观察实践的四个视角:自身,学生,同事,文献。当教师通过这四个既相互联系又相互区别的视角来观察自己的实践,揭示和检查“我是怎样想的”和“我是怎样做的”时候,批判反思就出现了。做“批判反思型”教师,是教师职业特质的要求。
    人生在世,不如意事常十之八九。当我们感到工作特别不顺心的时候,尤其是我们的好心不为人所理解、反遭误解的时候,当何以处之?孟子说:“行有不得者,皆反求诸己。”凡是行为达不到预期的效果,就反过来检查自己的行为是否得当,然后及时调整,这样就不会自生烦恼和怨恨了,内省才能不咎。
    下面就让我们静下心神,来作自我观照:在自己身上究竟存在哪些制约专业发展的核心问题呢?


直面制约专业发展的核心问题


    根据我的切身体会,我列出了当下教师专业发展普遍存在的三大问题。
    一是工作倦怠。傅道春教授把教师工作倦怠定义为“教师长期工作在压力情境下,由于工作中持续的付出以及在与他人相处中的各种矛盾、冲突而引起的挫折感的加剧,最终导致一种在情绪、认知、行为等方面表现出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲劳和紧张状态”。中国人力资源开发网2004年公布的调查报告里,在所列导致职场人士工作倦怠的16个原因中,排在前三位的是:好好工作,却不一定能得到相应的回报;对单位内部的沟通状况不满意;组织不够公正等。绝大多数人归因于外界,其思维方式不是自省的,而是外求的,本就极易导致工作倦怠。
    二是师德失范。主要表现为:第一,体罚学生。形式多样但性质一样,都有悖于教师职业道德行为规范。第二,利用职权跟家长做交易。有些教师收受家长礼物钱款,通过给予学生“特殊关照”来谋取私利,经常求学生家长办私事等,于情于理皆不适宜。第三,有偿补课。日益呈现出一些新特点:由校内走向校外,由地上走向地下,由整体走向个体,由独立走向联合等。第四,推销教辅资料牟利。某些教师指定学生购买某种教辅资料从中分成。第五,网络道德低下。有些教师在网上对他人进行人身攻击,对社会发泄不满情绪。德为立师之本,成师之基。如果师德出了大问题,那么做教师还够格吗?
    三是高原现象。指教师在一定时期、一定阶段,专业发展出现停步或退步的现象。原因之一是专业发展的动力不足。有些教师工作不积极、不主动,失了锐气;骨干作用不突出,甚至完全丢失。对于年轻教师来说,评聘职称需跨越多道门槛,等到该有的都有了,还用像以前那样干吗?不善于学习,不勤于总结,是导致高原现象的另一个重要原因。有些教师靠吃老本过日子,但老本总有吃完的那一天,老本吃完的那一天便是山穷水尽、发展枯竭之时,使得知识面越教越窄,专业发展之路越走越窄。教师必须不断充实完善自己的“业务仓库”,使之成为取之不尽用之不竭的“聚宝盆”。
    “居高声自远,非是藉秋风”。教师之间的高低上下最终凭什么来见分晓呢?通常就在于对教育本质认识水准的高低,就在于对教育规律运用自觉的与否。学者型、专家型教师,只不过是在大家都驻足不前时,他们又坚持向前多迈出了决定性的一步罢了;再坚持前行,就离教育家所居住的圣殿不远了。

 

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