第4版:书卷
     
 
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学而时习之,不亦说乎
师道尊严与师生平等
大争之世我独行
孔子教我学做教师
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  乐于求知,善于誉人
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2012年09月19日
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学而时习之,不亦说乎
把教育当作生生世世的恋人
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□ 程伯

    大教育家孔子几十年兴味盎然地教学,没有谁指令,没有谁强制。当他去世后,学生子贡在他的墓地边搭了一间茅屋,继续与老师朝夕相处,6年后才离去。孔子这巨大的人格魅力源于他一直是在和教学进行热恋。
  
  今天,面对教育,我们未尝不应该像孔子一样。当然,这不但是一种心境,更是一种行动。
  
  提升自我,让“恋人”以我为荣。今天,物欲膨胀,一些人的内心没了定力,进取之心已随大江东去。作为教育人,我们必须甘于清贫。子曰:“未若贫而乐,富而好礼者也。”身在教育里,不以外在的物质为借口,让自己心中时时有一种快乐,这是坚守教育的前提。教师要像孔子一样“发愤而忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。不进取,难以适应并超越不断发展着的教育。子曰:“行有馀力,则以学文。”即使筋疲力尽,驿动的心也要通过读书来获得安宁。
  
  《论语》开篇即为:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”学习和做人的最基本要求是夫子常提及的,教育者也应当如此啊!我们更应像学生一样好学,像夫子一样,“知之为知之,不知为不知,是知也”。进取靠学习,除了“学而不厌”,我们更得有孔子那样的学习态度和学习方法。“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”“学而不思则罔,思而不学则殆。”将学习与反思、教学与反思有机结合起来,我们方可习得“诲人不倦”的本领。
  
  拥有仁爱之心,让“恋人”多些安慰。孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。“仁”是孔子精神的核心和精髓。他说:“己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”孔子说“知人”是智,时时了解与想到别人,这便是大智慧。教师在心中真爱教育,真爱学生,才能逐步使自己拥有“仁”。子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”仁智应成为我们终身的追求,即使力不能及,也要心向往之。所以,孔子才说:“仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣!”而时时处于此种状态,我们自然就会少许多杂念,从而静心施教,真心爱“人”。
  
  拥有信仰,让“恋人”多些激情。教育需要激情,那是教育向上的动力。今天,没有信仰仿佛是通病,身为教育者,必须有对教育的信仰,如此,内心才能弃杂欲而事教育,才有心力追求更伟大的教育。点曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”这正是夫子的人生理想,也是他所缔造的教育理念——“教育置身于自然中,有利于师生美好的生命情怀得到释放与交融,进而又在天地之气的感染下,激发、巩固生命已有的美好情怀,或者养成更加美好的生命情怀。”我们的教育要引领学生在自然中审美,感悟生命的情怀,唤醒生命的激情。我们常说要“深爱教育”,而这便是。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”唯有终身从教、终身乐教、“教学相长”,教育才会因有我们而激情四射。
  
  有语云:“半部《论语》治天下。”相信每一个品读《论语》的教师,都会被博大精深的儒家文化所感染,都会从中读出自己对教育的情怀。

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