第4版:书卷
     
 
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学而时习之,不亦说乎
师道尊严与师生平等
大争之世我独行
孔子教我学做教师
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2012年09月19日
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大争之世我独行
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□ 徐文祥

    (本报读书会会员号E015)太史公曰:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”(——司马迁《史记·孔子世家》)孔子一生在坎坷与困厄中修炼。回溯孔子一生:去鲁,“斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间”;过匡,匡人误认孔子为仇人阳虎,拘押五日,险些丧命;适郑,战乱中与弟子走失,独立于东郭之门,一位年迈苍苍之老人,人群中举目四望,“累累若丧家之狗”;返蔡,问津,遇荷蓧丈人,劝其“从辟世之士”,子路转告孔子,抚然感叹“天下有道,丘不与易也”。其心如石,其志如铁。
  
  厄于陈蔡之间,“不得行,绝粮,从者病,莫能兴,孔子讲诵弦歌不衰”。也许这一切只有他自己能理解,子路直率,而孔子心底的那份执着,尽在一语之间:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
  
  穷而守其志,明知不可为而为之。正如颜回之言:“夫子之道至大,天下莫能容,不容而见君子,大道大修而不用,有国者之丑也。”
  
  孔子为政之雄心,有生之年,不复得见,“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”成了一句无法实现的口号。为何被逐?为何至卫、楚而不为所用?他国贤人不及而恐失其政。孔子,谁能解你世界大同之胸怀?君子固守心灵之一隅,而诸侯固守疆土之一隅,谁之过欤?
  
  孔子之为学,而不离其为政,不离礼义。还鲁后,不为政,只授学,笔削《春秋》,如司马迁所说“厄而作春秋”。“《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。”秉笔直书,谁解固守一生之志尽存其间矣?“后世知丘者以《春秋》,则罪丘者亦以《春秋》。”孔子何尝不知自己在做什么。一别故土,往返于十一国之间,三次适陈,五次返卫,十四年漂泊,数次几欲丧生,然其志不改。
  
  大哉,孔子,明知不可为而为之。春秋诸侯混战,大争之世,踽踽独行于群雄之间,冲突奔走而不彷徨。“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。君子步履坚定,从无退缩,心志不移,处困守之境而泰然处之,令人心酸落泪。

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