第4版:书卷
     
 
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学而时习之,不亦说乎
师道尊严与师生平等
大争之世我独行
孔子教我学做教师
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2012年09月19日
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孔子教我学做教师
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□ 王香利

    (本报读书会会员号D037)半年前,我有幸与《论语》相遇,且一见倾心。半年来,我手不释卷,“啃读”着这穿越千年的教育经典。《论语》这本书,成了我的学习教材;孔子,成了我的老师。
  
  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是先师自述生平。先师的一生,是不断学习和修炼的一生,是励精图治将“天”“人”“道”融合的伟大教师的一生。
  
  子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”“当仁,不让于师。”儒家的核心思想是“仁”,先师就始终将培养学生的“仁德”放在教育的首位,培养“仁爱”“知礼”的“君子”和“士”。在社会道德滑坡、人的品质修养下降的今天,先师这一指导思想不能不引起我们广大教师的重视与反思。
  
  子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”对于仲由和冉求询问的一个相同问题,先师作出了两个相反的回答。这就是先师典型的“因材施教”思想。当然,这种“因材施教”源于先师对学情的了解:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
  
  子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”先师教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。这就是先师的“启发式”教学和“举一反三”思想。先师还要求学生要学会独立思考,要敢于提出自己的不同见解。
  
  子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”先师教学生诵诗,不是为诵诗而诵诗,而是要学以致用,指导实践。另外,先师还提出了“予一以贯之”“温故知新”等学习方法。
  
  先师的这些教育思想,在今天仍有其现实指导意义。新课标要求教师要从学生实际出发,了解学情;要根据学生实际设计不同的教学目标、任务、选择不同的教学方法;课堂要以“启发、探究”法来调动学生的学习兴趣和主动性;要学会知识的迁移和运用。用先师的这一面面镜子照自我,我做到了多少?我对学生的智力基础、性格特点、能力爱好、身体状况进行了多少调查、了解?我的教学设计是根据学生不同层次水平有针对性地设计出来的吗?在课堂施教中,我启发引导过学生让其探究发现了吗?我给学生留过3分钟思考的时间吗?我深入浅出、旁征博引启发引导过学生举一反三并训练过他们的发散思维了吗?我教给学生科学的学习方法了吗?我顾及到学习困难的学生了吗?我找寻相应的改进措施和方法了吗?……一连串反复地追问、逼问、叩问自己,我的额头渗出涔涔的汗珠。而尤其当夜深人静、悄然独处时,我常常为自己的无知与浅薄深深地愧疚和自责。
  
  但随着《论语》的一遍遍读来,我的内心渐趋平静。我体会到自己今生的“天命”就在一间间教室里,在一届届学生身上。“道不远人”“人能弘道,非道弘人”,我制订了自己的成长规划与愿景:我愿以先师“老者安之,朋友信之,少者怀之”为人生之志,对教育事业抱以一种开放的信任和真诚的敬畏,不断修炼,努力在教育教学上达到游刃有余的自由之境。我知道这个理想很高,需要修行的路很长,但我会用一生去完成。

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