第4版:书卷
     
 
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克服“硬”读之法
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2012年10月10日
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克服“硬”读之法
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□ 林高明

 

    一、悬搁

 

    阅读中,我们往往遇到一些超出我们现有认知水平的教育经典著作,这时,我们的阅读不可能一次性完成。在我看来,与其读得满头大汗、磕磕碰碰又满头雾水,不如中断某些章节的阅读,将其中的疑难问题与艰涩难解的句子与观点悬搁一边。悬搁,是一种蓄势待发的策略,是思想在此路不通之后另辟蹊径。悬搁不是说置之脑后,而是利用时间与情境共同酝酿一种思想,以便更好地理解书中的内容,使思想与经验不断地被引导着“曲径通幽处”“更上一层楼”……朋友陈剑锋老师在谈到他的读书体验时说,阅读是积累、积淀的过程,也是顿悟与渐悟相结合的过程。他说,之前他读佐藤学的《教师与课程》时觉得这本书艰涩难读,对书中一些术语的理解只停留于表层,面对书中谈到的“交响”“量体裁衣”“勉强学习”更是一片迷茫,几乎没什么感觉,唯有平白乏味之感。后来,他说他干脆撇下不读了,换读佐藤学的《静悄悄的革命》。这本书有着更多的实践气息,他在读这本书的时候自然而然就把自己的课堂教学经验融入进去,于是对佐藤学先生讲的“倾听”“对话”“安静”等词语有了深切的感受。过了一段时间,他重读《教师与课程》时,已经能感受到书里内容的精彩,也完全可以理解书里所谈到的“课程即体验”“反思性实践者”“教师是研究的主体”……

 

    二、品读

 

    硬读流于表面上的、持续的读,无法深入到文本的核心与思想的内核。因此,克服硬读需要我们用深思熟虑的“深读”,品词析句的“品读”,精耕细作的“精读”来调整、来纠偏。
  
  有朋友向我请教所谓的读书秘诀,其实,我的秘诀就是品读。基本上,我每天都要摘抄一两句教育经典文句,以文言为主。当我出差在外时,这些摘抄的文句就可以用以疗饥与止渴。摘录文句有一个好处就是,让我可以慢慢咀嚼、品味、思考、体证、辨析、省察这些字词,与古圣先贤做个精神与心灵的对话。
  
  品读的过程是一个思想得以真切与沉淀的过程,在于读者能把简洁的言辞读成一篇长长的随笔,然后又把它解溶成一个字,如此往复,字词、文句间的意思自然就如同楔子一样锲入我的灵魂纹路中,构成我精神地图的一部分。
  
  三、切磋

 

    学问之道在于如切如磋,如琢如磨。《学记》中提到“独学而无友,则孤陋而寡闻”,而我要继续说,独学而无友则乏味而无趣。学问的趣味及增进都必须仰赖于朋友间的相互研究与探讨。
  
  为了更好读督促自己读书,也为了在读书的时候能有个相互交流和切磋的伙伴,避免自己在读书的路程上走入“硬”读的境地,我和我的朋友组织了一个读书研究会。为了使这个读书会能够真正起到让我们得以切磋读书技巧的目的,我们还制订了读书会的规定,要求大家在规定的时间内读完一本共同推荐的书;每月举行一次读书交流会,每个月交一篇读书随感以供交流,针对阅读内容联系教育实际脱稿阐述自己的阅读收获。
  
  硬读,往往让个体觉得花了很多时间与精力都如“担水浇石头,不见石头长”。越是硬读,越觉得乏味不堪,越觉得疲乏难忍。久而久之,似乎学无所得就会产生挫败感。这时候就需要我们走出“自我局囿”“画地为牢”的怪圈。只有切磋交流,才会有心灵的对流与思想的激流。那么,个体阅读中思考的困难、堵塞,就会慢慢地被漂洗、被清理,从而活泼畅流。硬读中最容易产生的是两大弊害:一是收获甚微,甚至劳而无功;二是以读为苦,滋生厌畏。而切磋交流则可以救其失补其偏:通过交流彼此互通有无、互相学习,解疑释惑,从而增进学问,获得求知的乐趣;通过对话,沟通情感,互启思想,从而获得交往的乐趣。

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