第4版:书卷
     
 
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相信儿童内在的力量
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2012年12月26日
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相信儿童内在的力量
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  蒙台梭利(1870年~1952年),意大利幼儿教育学家,蒙台梭利教育法的创始人。她的教育法建立在对儿童的创造性潜力、儿童的学习动机及作为个人的权利的信念的基础之上。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量,为儿童提供一个适当的环境,让儿童自由活动。
  
  著有《教育人类学》《运用于儿童之家的幼儿教育的科学教育方法》《高级蒙台梭利方法》《蒙台梭利手册》《教会中的儿童》《童年的秘密》《家庭中的儿童》《新世界的教育》《开发人类的潜能》《有吸收力的心灵》《和平与教育》《人的形成》《儿童的发现》等。

 

学蒙台梭利,做新型教师

 

□ 高杰

 

    蒙台梭利教育思想中关于教师角色是这样定位的:教师居于协助启导的地位,必须放弃传统“自以为是”的教育方式,而应从旁适时地给予儿童协助与引导,让儿童成为教育的主体,使他们动头脑、有智慧。而这种协助与引导对教师而言更应该立足于对学生心理的监护和引导。
  
  从监护这个方面来说,就是要对学生的心理发展情况悉心观察和看护。学生的心理发展情况只能通过对学生行为的观察和关注,与学生展开语言和思想的交流等途径间接地了解。观察入微、细致交流,是促成心理观察的必要条件。当然,教师更多地只能了解到学生个体心理的某个侧面或某些侧面,全面的认识是不切实际的。因此,这需要教师借助于合理的推断,需要教师掌握一定的心理学知识,并将其付诸实践。什么样的行为趋势和外在表现指向什么样的心理状况,这是教师面临的一大难题,也是心理观察素养养成的关键之一。经验的累积、多次的判断,对学生个体心理状况的样本掌握日益增多,自然对判断的准确性大有裨益。而单纯的量的累积是远远不够的,教师需要的是一种将各种关系对应和综合起来的能力,正所谓“一叶知秋”,在分析、判断的过程中有所体悟,获得灵感。有时,学生个体间有相似的心理状况是常见的,尽管个体间的差异和变化还是很大,但问题往往有很多共性。教师发现这种共性的能力也是心理观察素养的体现。对学生个体的心理发展状况有了基本的掌握和了解之后,并不是出现了问题才着手去解决。也就是说,监护是长期的、一以贯之的、不间断的,教师必须时刻关注学生的心理健康状况,真正做到没有疏忽的看护。当然,这种延续性和全面性并不是要求教师每时每刻守在每个学生身边,寸步不离。由于学生的心理发展不可能是瞬时的,他们的心理的变化和发展是渐变的。它可能在一定时间段内保持稳定,即使遇到了突变的情况,也是长期量变导致质变的结果,该在防微杜渐的阶段就进行有效的制止。
  
  从引导这个方面来说,就是对学生个体的心理发展进行引领和必要的干预。那种只在问题发生后往相反方向引导的认识是不可取的。同监护一样,引导也是贯穿于全过程中的,等到问题凸显,引导难免有为时已晚之嫌,不利于心理的干预和疏导,不利于最终解决学生的心理问题。例如,一个因自卑而导致犯罪的学生,等到事发再进行心理引导已然太晚,平日里他的不合群、自轻自贱等行为表征理应受到教师的关注并引起重视。某种程度上说,教师的心理观察素养,更多不是体现在解决这些心理问题的能力上,而是在于发现问题的萌芽、判断心理发展的细节上。引导的前提是尊重。只有在充分尊重学生人格和想法的基础上,才能真正体现心理引导的作用。否则,强行改变可能造成刺激性因素,适得其反,取得消极的效果,不利于学生的心理健康发展。
  
  身处在新的时代决定了教师要在自我角色的认知上有新的变化,学习蒙台梭利有助于我们更好地担任教师这个角色。

 

    教育者要心怀敬畏

 

□ 毛林英 

 

    走进蒙台梭利的《童年的秘密》,就像走进敬畏的丛林。徜徉其中,突然间像是触摸到一个个鲜活的生命,聆听到一个个生命的脉动,一种敬畏儿童、敬畏生命的感觉油然而生,顿觉教育者需要小心翼翼、如履薄冰一般从事教育活动。因为作为影响儿童健康成长的“三个人”(父亲、母亲、教师)中的其中之一,我们的言行将会在儿童心灵的画布上涂抹上永不褪色的记忆,一不小心,我们就会用自己的“苦心”给儿童带来终身的伤害!在这样重大的责任面前,我们又怎能不怀着一颗敬畏的心走进教育呢?
  
  心存敬畏地走进教育生活时,心里会萌生这样一种渴求:要好好阅读心理学书籍,要借助前人的智慧来帮助我们更多、更好地了解儿童。但让我们担忧的是,在我们的身边有很多教师并没有把阅读当做教育工作的自觉行为,很多教师甚至排斥阅读心理类书籍,因为这些书籍相对艰涩、难读,他们宁愿把珍贵的闲暇时间用在看韩剧、闲聊、玩游戏之中!很难想象他们怀着一颗怎样的心走进教育生活,他们又怎样对待值得敬畏却被视而不见的幼小的心灵。所以,每一位手不释卷的教师在充分吸收了这些书籍的营养之后,应该自觉地把营养分享,以带动更多的教育者步入这个行列中来。让我们对生命的敬畏、对儿童的敬畏从阅读心理学书籍开始。
  
  心里有了敬畏之情,也就自觉地跟孩子建立在同一个频道上。很多的时候,我们之所以觉得“孺子不可教”,其中最重要的原因在于:我们跟孩子不在一个频道上!我们一直在用成人的眼光来管教孩子,而孩子却一直用自己的视角观察世界。我们与儿童,就如飞机和火车:不管飞机怎样督促火车穿越云霄,火车却热衷于在大地上奔跑。两种事物的思路不同、轨迹不同,又怎能相互碰撞、相互理解?因此,作为成人的我们需要自觉地扭转自己的“频道”,站在孩子的视角看问题,站在孩子的思想上理解问题,那么,我们跟孩子的距离将不会那么遥远,我们也不会再为一个个调皮捣蛋、毫不服软的孩童愁眉苦脸,当然,最大的受益者还是我们的孩子!
  
  心存敬畏,也就不自觉地开始了角色的转变。不再把自己定位于一个“教书匠”,而是逐渐地使自己成为“儿童行为研究者”。就像本书中所提倡的那样:像法布尔观察生物世界那样观察我们周围的儿童,记录他们生活的点滴,揣测他们内心的所想。用研究者的心态面对教育生活,心里会有很不一样的感觉。当自己气恼的时候,会轻松一笑地对自己说:“我是研究者,有什么不可以释怀的?”当自己获得一点成功的时候,也可以无不自豪地说:“研究,果然不同凡响。”
  
  童年真的有好多秘密,虽然走过童年的我们丝毫没有察觉,但是,它是那样固执地存在着,并左右着我们的生活。

 

头脑是儿童自己的

 

□ 薛茂红(本报读书会会员号W014)

 

    如何教育好学生?这应该是许许多多教师最关心的问题了,读了蒙台梭利的《有吸收力的心灵》,或许我们可以从中得到一些有益的启发。
  
  我们是把知识塞进学生的头脑,还是让学生自己来取得这些知识?哪一种更有效果,哪一种更有意义?从短时间来看,似乎把知识塞进学生的头脑效果会好些。教师知道哪些是重点难点,更能够化解重点难点,更便于学生消化吸收,懂得哪些需要记忆,哪些只需要了解,哪些需要理解,这样效果不是很好吗?然而,蒙台梭利强调儿童的内在力量、主观能动性。
  
  我们的小学生多是儿童,属于儿童的学习,后来的少年、青年的学习也是以儿童的学习为基础的。把知识塞给学生,虽然短时间内效果是明显的,但是时间长了,负面效应也就突出了,学生学习的被动性增强了,学习的主观能动性日趋丧失了,以致许多学生离开了教师就不知道怎样学习,或者就不学习了,因为他们不会学习。不仅如此,由于把知识塞给学生在短时间内效果明显,不少的教师就这么不停地把知识塞给学生,不停地塞更多的知识给学生,以致更多的学生不堪重负。这样能行吗?必须要改变,如何改变呢?
  
  不少人以为,教师优秀了,学生才会优秀,好学生是优秀教师教出来的,因而教师以学生而闻名,学生成绩高了,教师就是优秀教师;学生有出息了,教师就引以自豪,就可以扬眉吐气了。殊不知,教师优秀与学生优秀并不能完全画等号,教师优秀了,学生未必优秀,教师不优秀,学生未必不优秀。好学生并不是教师教出来的,而是教师在学生内在因素的基础上引导出来的。试想,同样的一个常态分班的班级里,同样的一个优秀教师执教,为什么有的学生优秀,有的学生非优秀呢?如果好学生是教出来的,那非优秀的学生也应当立马成为优秀学生。
  
  再说,重点学校优秀教师多,如果好学生是教出来的,那这些学校根本就不需要加入争夺优质生源的行列中。蒙台梭利要求环境(刺激)要适合儿童的内在需要和兴趣,认为儿童不是消极被动地接受外界刺激,他们每个人都有自己的内部结构、变化和发展。
  
  学校作为一种极其重要的教育场所,需要给孩子提供适合学习的外在环境。图书馆是否正常开放?实验室能否正常使用?是不是有人在检查时才忙着准备材料,没有人检查了就落满灰尘?
  
  教师就是要引导孩子合理地充分地利用外在的环境,尽量为学生学习提供便利的条件,促进其良好学习习惯的养成,提高学生的学习能力,让学生成为自己学习的主人,而不是越俎代庖,把学生所要学习的内容都嚼烂了喂给学生、塞给学生。
  
  教师有指导学生的权利,教师影响学生的首先是人格、胸襟,然后才是引导知识的学习,学习的权利应是学生自己的。我们相信,头脑是儿童自己的,我们也更相信,孩子有主动学习的能力。

 

愿您相见不恨晚

 

□ 邓梁 

 

    “成人必须信任儿童内在的力量,因为儿童有一种与生俱来的‘内在生命力’,而教育只是为了促进儿童‘内在潜能’的发挥。”
  
  “成人的作用是让孩子自己去试验,自己发现错误,甚至在学习中让他们冒必要的险,这样才能让他们更好地成长。”
  
  这是我最新的摘抄本扉页上的两段话,也是蒙台梭利给我留下的最深刻的教育观点。
  
  一位儿时的伙伴(现为某幼儿教育论坛的资深咨询师)向我推荐他极为崇敬的蒙台梭利,这位享誉全球的幼儿教育家,意大利历史上第一位学医的女性和第一位医学女博士的著作才走进我的视野。如果说《童年的秘密》揭开了儿童心理发展的神秘面纱,那么《发现孩子》则提出了培养孩子的新观念和新方法;如果说《蒙台梭利儿童教育手册》是一本操作性手册,那么《有吸收力的心灵》则是集蒙台梭利的理论与方法、经验的大成之作。在读过仅有的几本译本中,《有吸收力的心灵》给我留下了最为深刻的印象,因为她呈现出了作者的革命性教育观念。
  
  我曾在《文汇报》教育家专版发表了一篇题为《谁偷走了孩子的思考能力》的文章,其中曾引用一个有趣的教育场景:亲子活动时,孩子们在一起玩沙土。一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装,漏斗会漏,沙子总也装不满,他就用指头堵住漏口,等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边,再放开手,让沙子流进瓶子。由于沙子漏下的速度很快,从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口,沙子剩不了多少。可这孩子丝毫不泄气,仍一点儿一点儿地装着。终于,他在一次次的反复中“开窍”了——他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子,很快瓶子装满了。孩子笑了,高兴地看着身后的妈妈。而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。
  
  另一位中国孩子的妈妈却是另一种做法——当孩子拿起漏斗,沙子从底部漏掉时,妈妈立刻蹲下来说:“来,妈妈教你,把漏斗对准瓶口,再把沙子从这里灌下去。”
  
  当时引用这样一则事例,是被这位外国妈妈教育方法深深震撼,至于理论支点则知之甚少,因为当时阅读的大都为中国现代名师关注课堂教学及班级管理的教育著作。读了蒙台梭利后,我不止一次地为自己的浮浅稚拙哑然失笑。
  
  在这里再次提到这一育儿场景,是因为蒙台梭利不仅彻底颠覆了我对外国教育著作可悲的“傲慢与偏见”,还让我时常为错过了对其教育理念在自己孩子身上的教育指导而懊悔不已。套句略显夸张的话,蒙台梭利“填补了我对幼儿教育方面的空白”,而我与她最真切的感受是“相见恨晚”!
  
  其实,今天的我更愿意以一位父亲和教师的角色,向大家真诚地推荐蒙台梭利,因为她的著作里不仅有先进的育儿理念,更有实用的教子技巧,并且从生理和心理上助您充分了解孩子。
  
  更重要的是,我实在不愿看到您像我一样与蒙台梭利的教育著作“相见恨晚”!

 

学会安静等待

 

□ 周天伦 

 

    蒙台梭利的思想和著作对整个幼儿教育产生了巨大的影响。她对于儿童心理发展的看法,对我们高中的教学也有一定的借鉴作用。
  
  首先,教师要学会安静地等待。每个人都有自己的成长历程,有些人成长顺利,有些人成长缓慢,不可能同步成长。“教育工作者都知道,学习者在安静的状态下才能真正地学习吸收,但是,安静并不等同于不说话,安静也可以是分享、讨论,是来自沉静的思考。”我们习惯于灌输,却往往忽视了学生自己的安静思考。没有安静思考,学生就不能从中吸收有益的知识,并形成独立的观点。
  
  学会等待,在等待中让他们安静地成长。今天的孩子,将来都是这个社会需要的重要的人。我们应该以更为开放的思维,让他们在自己的成长历程中不断磨炼。这就是蒙台梭利倡导的“Help me to do it by myself”(请帮助我,让我自己做)。
  
  其次,在观察中营造成长情景。每个人都有自己成长的环境。一个适合生命发展的环境对儿童十分重要,所以蒙氏的教学中将“如何为孩子准备一个适合他们生命发展的环境”列为首要的条件。蒙氏教育有很多教具让儿童去“工作”。“她(教师)必须依孩子的需要而整理环境,并且观察孩子的需要和意愿,提出适当的教具让孩子工作。”这说明营造一种适应学生需要的情景对他们的成长是多么重要!
  
  在教学生活化的今天,我们教师只有顺应教学改革的变换,更加重视知识生活化,在观察中把握住学生的兴趣点,创设合理的教学情境,才能让学生真正了解这个社会。今天我们的教材与以前有很大的不同,里面增加了很多新的模拟社会活动,每个单元也有活动探究。我想着也是高中课程的一种“蒙氏”化吧!
  
  再次,在呵护中独立成长。每个人都有成长的需要。作为人天然有不甘心自身的幼稚、不甘心被别人支配,总是不断尝试做独立的自己。“独立”是成长的主要目标——能成为一个独立的人,就具有发展生命的能力。
  
  蒙台梭利认为,“自由”是人生而具有的基本人权。但她的教育自由却不是放任,她是以孩子能“独立”为前提的重视“秩序”。唯有通过实际的观察、记录、研究,才能深入切实地发现儿童生命自然的需要,并且不断地给予适当的教育和引导,完整其生命更美好地成长。顺应孩子们的成长需求,让他们在独立思考中自由地成长。

 

环境的作用

 

□ 侯宪文(本报读书会会员号U006)

 

    蒙台梭利创办的早教之家十分重视环境。她说:“在我们的学校中,环境教育儿童。”她还认为环境是重要的保育内容,而且保育方法的许多方面亦由环境决定。儿童需要适当的环境才能正常地发展,完善其人格。然而,多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。
  
  她认为儿童天性亲近自然,但是,伴随着文明的发展,自然却距离儿童越来越远。他们居住在以成人为本位的世界中,身边的一切对他们来说,其规格、重量及形态都是不完全相适宜的。“有准备的环境”是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长,将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。
  
  对6岁以下的儿童而言,成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊。因此,儿童在活动时需时时依赖成人协助。但是,儿童一直依赖成人的协助便无法完成应有的成长,不能支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。如果没有理想的环境,儿童就无法意识到自己的能力,永远无法脱离成人而独立。因此,它必须具备如下条件:
  
  可自由活动的场所和用具。儿童必须依靠运动来表现其人格。尤其是他们的内心,一定要与运动相结合,才能够充分获得发展。因此,需要让儿童持续接触东西——收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具和场所。
  
  美。美对儿童是非常具有吸引力的,儿童最初的活动欲是因美引起的。所以,在儿童周围的物品,不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉。
  
  必要的限制。儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使儿童的精神散乱迷惑,不知该选择何种教材或从事何种活动,以至于不能将精神集中。为避免儿童做不必要的活动而导致精神疲惫、散漫,教材及活动必须有某种程度的限制。
  
  秩序。儿童的秩序感以两岁为高峰,其后的数年间,儿童的秩序是极特殊的。这个时期,秩序感与儿童的关系就像鱼和水、房子与地基。事实上,儿童会以秩序感为中心,运用智慧进行区分、类比的操作,将周围的事物加以内化。要是没有秩序的话,一切事物将产生混乱,儿童会因此失去方向感。所以,秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。

 

给孩子足够的自由

 

□ 张胜伟 

 

    让儿童在爱的抚慰中,自由、快乐、有序地活动,体会成功、树立自信、获得更有价值的发展,是每一位教师和家长的责任。帮助孩子的方法就是蒙台梭利家庭教育的核心问题。家长如何才能更好地帮助孩子呢?
  
  让孩子自己改正错误。孩子的生活就是“游戏”,而蒙台梭利认为孩子具有学习的能力和需求,且把这种学习活动称为“工作”。
  
  “游戏”是一种玩耍,在游戏的过程中、在玩具的使用中,孩子得到了快乐。相比较之下,游戏着重于让孩子在玩的同时进行学习,更带有娱乐性质。而“工作”则带有建构自己和社会秩序的积极作用,孩子通过工作来逐步改善自己、完成自我。在蒙台梭利教室中,孩子将独立完成他的“工作”,就算其间发生了错误,也不要帮助孩子纠正错误,而是让他们自己去找到错误的地方,自己改正错误。
  
  教具与玩具不同。玩具虽然也有教育的意义,但是它的主要作用就是供孩子玩耍,满足孩子的好奇心,教育的作用不明显。而蒙台梭利教具有特定的教学作用,能够让孩子认识大小、高矮、轻重和顺序等等。
  
  成为一个自律的人。蒙台梭利教学中最重要的原则就是给孩子足够的自由,但是这种自由并不是放任,不是为所欲为。在蒙台梭利教学中,孩子能够自己选择、自己决定,但是这并不意味着他可以选择任何自己想做的事情,而是选择需要做并且是正确的事情。孩子在自由的同时还必须遵守纪律,学会遵守秩序,成为一个自律的人。
  
  要理智,真正关心孩子。孩子不是一个等待大人来填满的容器,而是具有能力的天生学习者。家长和教师应该放开担忧的手,做一个冷静的“旁观者”,保持一种尊重孩子的行为态度,使孩子在获取经验时有完全的自由。在观察孩子的时候,不要以自己的主观意愿和个人经验来评价孩子,应该站在客观的角度上分析,真正去了解孩子的内在需要,采取正确的方式来配合孩子的成长。

 

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