第4版:读书会
     
 
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2013年07月17日
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经典诵读的研究富矿谁来开掘
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□  本报编辑部 

 

  尽管对于读经,不断有专家学者、名师予以质疑反对,但“经典诵读”已经势不可挡地在各地中小学甚至幼儿园开展起来了。
  
  此时,如果还不停地纠缠于读经好或不好的质疑与辩论,意义不大,真不如好好研究一番如何开展经典诵读。
  
  从历史发展的角度看,四书五经无所谓的糟粕,只有“不合时宜”之说,即没有绝对意义上的糟粕。
  
  不少专家学者认为的传统经典“缺乏逻辑”,“读经伤害学生的好奇心、学习兴趣、批判精神”,等等,实际上是教学方法或者说是“怎么教”出了问题。科学课如果用灌输、填鸭的方法教,照样培养不了学生的探究意识、科学精神;学生的学习视野如果仍然被圈定在教科书、练习册、考试卷以及标准答案上,他们就不可能保持强烈的求知欲与想象力;在班级里,在校园生活中,如果学生仍然习惯于被教师和学校安排一切,或者说学校和教师不乐意、无意识让学生学习自主,学习民主,他们就不可能自然地具备自主精神、民主观念,现代社会所需的公民意识也不可能建立——即使他们学习了政治课、社会课。
  
  经典究竟应该怎么读?课题就此提了出来。
  
  培养具有文化之根的中国人,培养内心强大、举止自律的现代文明人,一定离不开对经典的学习。最近,中华书局得到授权,修订出版了台湾高中国学教材《中华文化基本教材》。今年秋季开学,这套教材将在北京四中、华南师范大学附中、复旦大学附中等知名中学高中阶段试用,并逐步推广。在经典诵读民间自发探索多年之后,这个消息让人们看到经典教育正式进入学校课程体系的曙光。
  
  这个消息也在证明:经典的道德教化、人格陶冶、修身治学等价值不容忽视,而且她承载着文化代传的巨大功用,理应成为当前学校教育的重要内容。作为先贤留下的精神文化遗产,经典的时代特征与历史局限性也是明显的,显而易见不可能完全承担起现代教育的使命。然而,好的经典教学能够打通经典与时代之间的那堵墙。经典的确具有超越时空的影响品性,但文字的隔膜、时代的变迁已经使这种影响力不再那么直接。
  
  因此,经典诵读不能不面对如何组织、“如何教”的问题。不当的方法,只会带来让人沮丧甚至让人诅咒的结果。
  
  只能期待更多的学校用现代教学理念推动经典诵读,使之与学生的生命成长节律合拍,为学生的精神发育提供高级营养。
  
  这其中,教师又成为了最为关键的因素。毫无疑问,传统文化素养积淀深厚,同时具备现代教育理念的教师是最佳人选。但这正是目前的教育短板。
  
  眼下,似乎只能期待教师在经典诵读中不做看客,自觉主动地亲近经典、钻研经典。这对于学生来说是福音,对于教师而言,也同样是自身发展的契机和路径——诵读经典,从中获得教育智慧和生命智慧,补充心灵能量,从而告别无助、无趣、无望的倦怠苍白之态。以经典智慧引领教学,赢得令人满意的教学成绩,以厚德大慧构建和谐的师生关系,以底蕴风格奠定专业成长新路。幸福的教育人生不就是这样开启的吗?
  
  经典诵读就是这样的一个研究富矿。谁来开掘?

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