第4版:读书会
     
 
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2013年07月31日
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□ 凌宗伟

 

    《教育的哲学基础·行为主义与教育》在谈及实在论的时候说道:“行为主义者认为人类的个性、性格、正直等特征都是通过特定的行为方式体现出来的。这些品质不是由每个个体内部决定的,而是在环境控制的行为模式的发展过程中形成的。”我的理解,实在论者的主张是,人的行为方式是一个人的个性、性格、正直等的外在表现,也就是说人性(假若存在的话)完全可以通过传统意义上所认为的人性的某一特殊方面——行为来解释。从另一个角度来说,实在论强调的是,教育与环境对一个人的影响是巨大的,什么样的教育与环境造就什么样的行为方式。从这样的角度来理解,教育的一个重要任务其实就是行为习惯的养成,而习惯一旦形成是会改善一个人的心智和认知的。
  
  行为主义者尝试探索塑造行为的过程与模式,他们主张,“一旦充分理解了这些,我们完全有可能有效地培养出社会所需要的人,也就可能建构出理想的社会状态”。
  
  行为主义者认为,儿童是一个在入学之前便规划完善的有机体。这种规划是通过父母、同龄人、兄弟姐妹及电视等其他影响而形成的。规划中的某些部分可能是不良的,但是儿童不经意地接纳并吸收了它们。也就是说,不仅为人父母的言行对儿女的影响巨大,就是同辈人——兄弟姐妹、游戏伙伴对一个人的行为习惯的形成也是具有不可估量的影响的。所以,作为社会的人,我们每一个人总是影响着他人,也被他人影响着。行为主义哲学提醒我们的是,作为社会人,我们在公开场合,许多时候是要谨言慎行的,教师就更不要说了。作者转引心理学家斯金纳的观点说,“人们在道德选择上遭遇困难的原因,就是他们所接受到的道德规划本身是自相矛盾的。比如家长经常说一套做一套”。反思一下,我们这些教师又何尝不是呢?我们现行的教育又何尝不是呢?喊的是素质教育,行的是应试教育。
  
  我们这些年来的学校行为文化建设,其出发点就是想通过改变师生的行为方式来改变师生的个性品质,尤其是改变教师的教育理念。行为文化建设主张的是将行动放在首位。在我们看来,教育其实就是一种过程,既然是过程,关键就是要行动。怎样的行动才是有助于人的成长的?如何改变行走方式?这就是我们考虑得最多的问题了。我们一方面认同实在论者“关于人类的个性、性格、正直等特征都是通过特定的行为方式体现出来的”的论断,但我们却不认同实在论者“不应该强调精神、意识或灵魂是引发行为的动力”的主张。我们同时认同理念论者的主张:“教育应该不仅强调心灵的发展,而且应该鼓励学生去关注一切事情的恒久价值。”“真正的教育就必然关注思想而不是物质。”人的行为许多情况下是受人的意识驱使的。我们认为学校行为文化建设要在一定的理念支撑下进行,理念出了问题,行为必然会出问题。出了问题的行为,是会殃及人的个性、性格、品行的。
  
  所以,我们的学校行为文化建设的路径是“用理念引领行走方式,通过改变行走方式推动理念的改善”。因为教育不仅要鼓励人不断完善自己的行走方式,还要鼓励人不断完善自己的愿望与追求。作为教育人,我们不仅需要阅读与掌握教育理论,更需要用我们的思考在这些理论中寻找某种契合点并为我所用。当然这种寻找不是断章取义的,而是要全面审视和考量的,更是需要在实践中检验的。书读多了的麻烦就在于将自己变成了一个书橱,要避免这样的尴尬,就要有自己的思考和选择。
  
  (作者系江苏省南通市通州区二甲中学校长)

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