第4版:读书会
     
 
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2013年08月07日
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安详:寻找就是回归
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□ 岳素蕊 

 

    给朋友发了一条手机短信:“今天中午先不要吃菜,好好品尝一下米饭和馒头的本味!”朋友回了一个大大的问号。我笑了,把电话打了过去,拿起手边的《寻找安详》(郭文斌著,中华书局出版)一书,给她读了其中一段话:“一粒米来到了你的面前,来到你的碗里,对你来说只是一粒米,但对那粒米来说却是它的一生,我们怎么能够漫不经心地让它滑到我们的胃里去?错过是罪啊!”朋友听了大笑,我很认真地说:“我已经试过了,真的,当你全身心地去体会和米相约的感觉时,你有一种久违了的单纯的快乐!你一定要试一试。”
  
  读《寻找安详》,我的生活有了很大的改变。我看人看事看物好像都不一样了,多了一些坦然、平和、包容、平静。在家里做饭的时候,我对食物多了一些爱惜,少了一些对调料的依赖,少了一些对刺激性滋味的追求,带着全家一起感受“安详文化”。
  
  《寻找安详》是著名作家郭文斌老师继《〈弟子规〉到底说什么》之后的又一作品。全书除引子和后记外,共分为《致命焦虑》《回归常识》《向内心求安详》《向生命展现安详》《向孔子学习安详》《在大年中感受安详》《在文学中传播安详》7个篇章。作为安详文化的首创者和传播者,郭文斌老师有很多精彩的见解:“现代人最大的焦虑是什么?是没有方向感!”乍一看,可能觉得郭老师说的不对。我们怎么会没有方向感呢?升官、发财、成名人,攫取更多的权力和财富,不就是我们很多人的目标吗?是的,这也许能算是我们的方向。那么,然后呢,再然后呢?这样追问下去就会发现很多追求“没有意思”。郭文斌老师在《财富的秘密》一节里这样写道:“没有钱的人在患得中痛苦,有了钱的人在患失中痛苦。患得患失,是财富跟现代人玩的一个游戏。这个游戏让人们如此痛苦却又乐此不疲,是因为我们没有看破财富的真相。拥有财富是一个错误的概念,正确的叫法应该是保管财富。我们只是财富的保管员而已。”识破了财富的真相,我们才能真正地让心灵回归安详。
  
  回归安详就是不放纵欲望,回归安详就是活在当下,回归安详就是心灵“总在现场”。郭文斌说:“当一个人内心存有安详,仅仅从一餐一饮、半丝半缕中,就可以感受到世界上最大的幸福。否则,即使他拥有世界,也可能和幸福无缘。”这让我想起一个禅宗故事。有个人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”慧海答曰:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”慧海答:“当然是不一样的。一般人吃饭时不专心,有种种思量;睡觉时不好好睡觉,有千般妄想。我和他们不一样。我吃饭就是吃饭,什么也不想;睡觉时,也专心睡觉,所以睡得安稳。”慧海禅师继续说道:“世人很难做到一心一用,他们在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们活在生命的表层,迷失了自己,丧失了‘平常心’。要知道,只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。”
  
  仔细想想,我们何尝不是这样呢?当我们把一口菜送到嘴里的一瞬间,脑海中闪过了多少念头?真的是“种种思量、千般妄想”!平时我们并不注意,现在被郭文斌老师说破,真是恍然大悟。郭文斌老师说:“安详的实质就是让人们回到现场,在体味现场感中体会幸福!”
  
  回归安详还要懂得“守”,以一种大坦然、大知足、大超脱的姿态,时时处处跳出事相之外;以一种观者的姿态清醒地活着:“事多不怕累,事少不怕闲;人多不怕闹,人少不怕静;位高不怕显,位卑不怕贱;财多不怕福,财少不怕穷。”
  
  回归安详还要懂得敬畏和感恩,敬畏岁月和天地,感恩父母和长辈。在品尝美味佳肴的时候,在享受五谷丰登的喜悦的时候,在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候,感念天地化育,感念风调雨顺,感念父母养育之恩,感念朋友知遇之情。
  
  安详的道理我们都是懂得的,关键是如何去做,让心灵真正回归安详。我曾经有所怀疑,自己真的能做到吗?很巧的是郭文斌老师受邀来到了我校,让我有机会亲耳聆听他的“安详报告”。印象最深的是整个报告中,郭老师一直在笑,那是一种发自内心的、自然流露的笑,好像他的内心装满了快乐,一不小心就会溢出来似的。我痴痴地想:只有内心真的安详的人才会有这种单纯的、无法掩饰的快乐吧。看来,寻找安详,就是一种人性或心灵的回归。
  
  回归安详,像郭老师那样快乐地生活——这就是我的目标!

  (作者单位:濮阳市昆吾小学)

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