第4版:读书会
     
 
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2013年12月25日
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自我是成长之源
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□ 代修鹏 

 

    求诸于己,已经成为人们探寻外部世界感到困惑之后的唯一选择。越来越多的人感觉到,一件工作、一项研究、一堂课的顺利完成,大多得益于参与个体全身心的投入,每个人在其中勇于并完全地表达了自我以及释放了自我的理解力和执行力。
  
  回到自我,才是回到所有困惑的原点,找到解决问题的原动力,因为所有外物都将回到我们自身进而引起我们心理的波动和判断的回应。
  
  在法国教育家雅克·马里坦那里,在美国教育家帕克 ·帕尔默那里,这一点得到了深度诠释。当我阅读他们所著《教育在十字路口》《教学勇气——漫步教师心灵》的时候,内心的波澜起伏和心灵的熨帖显而易见。
  
  在大时代变革面前,每个人每时每刻都在调整自己的下一个动作以求得问题的圆满解决,同时也无时无刻不在涤荡着自己的思想,以圆融巧妙地调试自己的内心,求得身心灵的和谐。不管这些调整和涤荡是主动的还是被动的,它总在进行着。
  
  放到教育教学场景之中,我们依然不能疏忽自我的发展以及内心的强大训练,因为这些才是专业成长的勇气之源和动力之源。自我在场,我们与面对的事物和人才不会分离,我们个人才不会分裂;自我在场,我们才能逐渐克服成长的恐惧,才能磨砺出强大的内心;自我在场,我们才能贡献独特的智慧在共同体之中,展现独一无二的个人魅力,释放健康能量,进而与其他成员围绕在美好事物周围,从而分享智慧。
  
  在一些场合,我会跟老师们交流关于教育教学的心得和体会,在这些时候,我总会首先提到一点:忘记你的职业角色,第一位的是,你是一个人,这比什么都重要。但是,要真正成为一个人,甚至说认识自我非常难。
  
  而作为教育者,我们怎样去发展自身,去给后来者传递知识、发现他们的美德,以及锻造他们的判断力?每每从这个层面去思考,总能找到教育者的伟大和不朽,却又在现实的教育生活中发现教育者的局限。
  
  这局限来自于外围,诸如教育体制的僵化、课程实施中的链条的断裂,社会文化环境的急剧变化。但是,更多的局限是来自于教育者自身的认知,首先是对于人的认知。
  
  很多时候我们的教育者多喜欢回答“教育是什么”“教育怎么做”“教育为什么”的问题,技术层面的研究娴熟和对教育者自身研究的陌生形成鲜明对比。即使是我们的教育者本身,也缺乏对自我的认同,缺乏对自己内心的关注,忘记从内心找力量,同时在教育教学中疏忽自我在场的呼应。
  
  记得一次听课,主讲教师讲到母爱的伟大,提问了很多同学来回答,课堂很精彩。当学生和听课者满怀期待这个刚生完宝宝的女教师分享她做妈妈后,再次体会母爱伟大的感受之时,她却只字未提。
  
  她割断了一种联系——自我与母爱这一主题的联系。也许有人要问,教育者一定要将自身的感受与受教育者分享吗?我只能说她那一时刻是没有或者是疏忽了自我认同的。在教育活动中,教育者恰当而又巧妙地将自身的学识、成长经历、出身环境甚至是情感的世界客观呈现给受教育者,是自身认同的一种呈现,也必将带来自身认同的深化。
  
  一种恰如其分的自我认同必将促进个人的自身完整。当前,新教育实验者提出了“过一种幸福而又完整的教育生活”的理念。我在品咂其中的意味的时候,觉得“幸福”多是一种愿景,而“完整”的专业含量就尤为深厚。
  
  对于完整的注解,是隐秘而复杂的。帕克·帕尔默说的是:“无论怎样我都是一个整体,这种整体特点能够在朝着一定的方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。”不可否认,他的阐述富有深意却又抽象难懂。往往,比喻是形象的:我们就像一块磁石,吸纳着一切我们愿意吸纳的东西,抛弃不愿意或者不能吸纳的东西,形成阶段性的完整体,同时在前行的过程中不断调整,形成新的完整。
  
  自身完整是富于个性的完整,而且是只针对教育者自身具有意义的完整,对自身完整的检视和更新,完全是来自于教育者自身的驱使,外力的作用不可依赖,且任务艰巨伴随一生。
  
  自我恐惧,也是时刻存在于我们周围,教育者尤甚。而正视恐惧则是发展的第一步。我们害怕与人直接相对,害怕学生的诘问,害怕别人提出的问题无法解答;我们害怕多元,总想着问题有着唯一的答案,这样我们不用做太多的准备;我们害怕失去自我认同,在竞争中过多地关注结果而忽略过程的意义。
  
  有的时候我们喜欢用“教育不是万能”“教师不是完人”来封堵恐惧的袭击,但是直面恐惧哪怕是私底下的悄然改变和学习,也将有益于自我发展。
  
  阅读雅克·马里坦和帕克·帕尔默,就像是在云端跳舞,而每一个精准的判断都将来自地面行走的实践。无论是自己暗地里发展自我、强化自我认同、追求自我完整,还是毫无恐惧地将自己交给共同体,以查漏补缺,获得共进的力量,我们都可能感受到这一点:自我是成长之源。

 

 

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