第 1 版: 教师节特刊
     
 
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2014 年 09 月 10 日 上一期  下一期
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恪守“师道”,赢得“尊严”

□ 谢云 


  谈及教师尊严,我首先想到的是“师道尊严”。按字典的解释,“师道”包含“师承”“求师学习”“为师之道”等内涵。“尊严”,简单说,就是人格和权利被尊重。教师的尊严,我愿意简单理解为上关教育的地位和影响,下涉学生的幸福和快乐。没有教师的尊严,就不可能有教育的成熟和理性;教师没有切实的尊严感,就不可能培养出有尊严意识的学生,不可能有真正意义上的现代公民。
  或许正因如此,古人早有“师道尊严”之说。尽管一度此词曾为人诟病,甚至被人批判,但其本义,是指教师应当首先受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能,才能得到尊重。但因为种种原因,在我们这个国家,“师道”传统黯然不彰的时候很多,教师“斯文扫地”的历史也久。从元朝开始,在社会等级里,“师”便被归入“老九”,位列“娼”“丐”之间,所谓“臭老九”的待遇,即始自于此。在不远的“文革”时期,教师不仅“扫地”,而且被“出门”的,不胜枚举。新世纪以来,随着教育的“被产业化”,教师地位也没有实质提升。所以,教师如何赢得尊严,既是群体话题,也是现实话题。
  既然尊严是一种“被尊重感”,我们不妨从两个方面来理解:一是自尊,二是他尊。孟子有句话说“人必自侮而后人侮之”,套用即是“人必自尊而后人尊之”。就是说,人得首先自尊,然后才能享有尊严。这个尊严,显然不是虚词,也不是名词,而是动词——按卢梭的说法:“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”对教师而言,我们所需“维护”的,至少包括苏霍姆林斯基所说的:“对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心。”
  所以,“师道尊严”的重建,只能从教师自己开始:首先是尊重自己,自己都不把自己当人,谁能拿你当人?其次是尊重职业,尽管很多时候“一为教师便不足观”,但既为教师,就应该自重本业,自己都不看重自己的职业,谁会看重?再次是尊重学生和家长。我一向觉得,尊重是双方的。孟子说:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”这句话是说,爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。如果学生没有尊严,家长没有尊严,教师也很难有所谓的尊严——没有“师道尊严”的民族,是没有未来和希望的民族。
  我们也必须明确:“师道尊严”的重建,既依赖于广泛的群众基础,也关涉到宏观制度的切实改进。要让每个人都有尊严,让每个人都过上有尊严的生活,必须靠公正的制度、严格的监控,才能得到保障。在批判之外,我们所能做的就是从自己做起,从身边做起。
  就“师道尊严”这个词来说,“师道”也是“尊严”的前提;要论“尊严”,必先回到“师道”,必先让每个教师恪守“为师之道”。北京师范大学的校训“学为人师,行为世范”,可为“师道”的诠释。事实上,今天有很多教师得不到尊严,几乎都是咎由自取:学不能为人师,行不能为世范,教不来书,上不得课,说不通道理,服不了学生——这样的教师,学生如何能打心眼里信服他们,家长如何能放心把孩子托付给他们?
  关于教师的尊严,我最先想到的,其实是“底线”。作为教师,不必有高远的目标、宏大的蓝图,但必须有起码的自我约束、必要的内心规范。比如说,认真备课、上课、批改作业,就应当是我们的职业底线,而尊重学生和家长,也应当是必然的职业要求。在此基础上,辅以对事业的敬畏、对真理的尊重、对美好的追求——这样的教师,自然更容易赢得尊严。教师有尊严,才能给学生以尊严,让他们感受到尊严的价值,学会给他人以尊严。
  所以,我非常赞同一句话:以专业赢得尊严。很难想象,一个学艺不精的匠人,能有多大市场竞争力;一个医术平平的庸医,怎么可能获得患者的肯定和赞美?同样的道理,一个教师,倘若专业能力欠缺,专业水平低下,别说赢得尊严,就是赢得同情和怜悯,也还得看对方是否心地善良,是否愿意施舍——教师的专业属性和专业品位,是赢得尊严的基础。教师只有通过自己的素养、品德、言行,即人格魅力和专业素养,才能真正赢得尊严。
  套用一首老歌,似乎可以说:尊严不是毛毛雨,不会从天上掉下来。教育的尊严,需要我们每个教师自己去争,努力去取——恪守“师道”,才能赢得“尊严”。愿以此与您共勉!


  (作者系四川省绵阳市涪城区教师进修学校教师)

 

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