第 4 版: 成长力
     
 
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文章合为时而作
成长沙龙
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2015 年 06 月 17 日 上一期  下一期
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文章合为时而作
——蓝锡琦《立身处世恒言》浅说

□ 李晓 

 

    当今社会快速消费文化盛行,人心如浮萍一样漂浮不安。蓝锡琦的可贵,在于经历了30多年职场洗礼之后,还能寻得一隅静谧,潜心研读国学经典,把古籍中的精义与当前世事研究、国计民生利弊以及个人立身处世结合起来,为大家奉上心血之作《立身处世恒言》(以下简称《恒言》)。书中从世界观、人生观、价值观三个维度来阐释中外经典的传承价值,对读者具有醍醐灌顶的作用。我更欣喜地看到,此书对于年轻一辈的教育意义,具有相当的教育价值。
  
  一谈到古籍,很多人都会觉得深奥而弃置不读。可是《恒言》很接地气,常用口语来表达深刻的思想。比如,用“不能在细瘦的鸡脚杆上刮油”,告诫人们要善待弱势者;用“再多的羊子吆不上山,也没必要执着于独霸一方吃独食”,告诫不可聚敛一家之财。兴许是多年做教育编辑、做教育报纸的经历,作者喜欢针对教育中的一些热点事件,以古书为印证,来评析现实问题。比如,他心痛莫名地引述了2013年复旦投毒事件,告诫人们要心存仁慈,不要执着于内心的不平衡。
  
  “观天之道,执天之行”,是《恒言》概括的世界观。这句源自道家经典《阴符经》的名言,一语道破认识自然规律进而认识社会规律的重要性。作者从苏轼《战国任侠论》入手,指导我们要智谋优于常人、胆气优于常人、分辨力优于常人、实效优于常人。这样做,就克服了年轻人易犯的脆弱懈怠的毛病,体现了“天行健,君子以自强不息”的中华传统精髓。接着,作者又倡导《道德经》与古印度《薄伽梵歌》的“为而不恃”:在业已取得相当的事业成就之后,对外不要迷惑于物质自然表现出来的诸般功利性,对内不必过分沉溺在物质欲望中生出执着心。这些理念,具有极大的警示作用。以风行于今的“国学热”为例,从幼儿到老年,“各级各类”的国学班、私塾学堂层出不穷,令教育界内外、社会上下都被“乱花迷了眼”。但真正的国学正如《恒言》所指,一定是“观天之道、执天之行”的,任何由家长、社会强加的“国学热”都只能是入脑不入心的。
  
  “进退存亡不失其正”,是《恒言》概括的人生观。这句源自儒家经典《周易》的名言,给出了一把伦理学的万能钥匙:知止和守一——“止”加“一”就是“正”。作者认为“人心很危险,其自身也缺乏安全感”,人们习惯于自我扩张、对财物贪得无厌、猜疑和敌意,致使各种各样的矛盾冲突不可避免;而“道理的认知往往体现在隐微的地方”。我们应对如此复杂的生存环境的方法只能是:在知识蓄养中尽可能地精益求精,在伦理修身中尽可能地择一而壹。运用到社会实践时,要妥当地把握好七情六欲这个天然本性,与通尊通晓的公共规则二者之间的和谐平衡。
  
  “择得一善则拳拳服膺而弗失”,是《恒言》概括的价值观。这句源自儒家经典《中庸》的名言,探讨了内心的择守分际:何种主张具有优先、重要、正面的意义,值得热心进取并且不懈持守。在当今意识形态多元的社会里,越来越多的人被生活所要挟,“人心不古”萦绕于我们心上,好似人人都在给自己挖坑。这就促使作者对善恶之辨、义利之辨和君子小人之辨,做了一系列的深刻分析。作者特意选用了几封致女儿的信件,从女儿初二渐渐树立思辨能力、上进心和自信心之时开始,到大学毕业踏入社会为止,在女儿成长的每个阶段都循循善诱,坦诚沟通。这些宝贵的家书,是一个教育人至今不舍的教育情怀与教育精神。每个家长都教育好自己的儿女,每个儿女都“择得一善则拳拳服膺而弗失”,那么,我们将生活在一个真正和谐和美好的社会。
  
  (作者单位:四川省社会科学院文学研究所)

 

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