第 4 版: 成长力
     
 
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课堂教学的“入戏”与“出戏”
用洛克的教育观培养绅士
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2016 年 04 月 20 日 上一期  下一期
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用洛克的教育观培养绅士
河南教师读书会“好书私享会”记录

 

教育漫话》
[英]约翰·洛克 著
成墨初 蒙谨 编译
武汉大学出版社

 

 

一、教育重在品德培养


    徐文祥:洛克的道德教育目的是培养英国的绅士,这些在家庭教育中对一个人的德行起着非常关键的作用。洛克的思想中有很多和中国传统的家庭教育相似。尤其是确立家长权威,然后和孩子做朋友,这样就更有利于我们的教育。
    黄文敏:我们想使儿童变成聪明、贤良、磊落的人,我觉得注重孩子品德的培养比什么都重要。现在的学校很多只注重成绩,很少真正关注孩子品质的培养。很多品质要从小开始培养,才能内化成一种习惯。
    杨诗云:德育首先是一种修行教育。我觉得这应该属于修身养性。最小的善心胜过最大的善念。让学生学会知足、学会感恩、懂得珍惜,也是一种很好的德育。回归儿童生命本真,当人的生命靠近、接近了本性,生命的各种精神力量——道德的、智慧的、能力的、性情的等等本能就会在无意识中步入道的轨迹。这样的生命轨迹的改变,不是用外力来推动的,而是自我矫正的。
    唐芳:学生的生命和谐了,我们的德育目的就达到了。在洛克看来,彬彬有礼是良好的德行基本。洛克提出的坚忍、勇气、仁爱等诸多方面,其实都是要通过学生生活的很多小事来反馈的。我们可以宽恕、原谅学生的犯错,我们也是在犯错中长大的,成长就是一个过程。
    史秀芬:德育不是说让学生变得多崇高,而是要引导学生形成基本的是非观、道德观、价值观,并加以巩固,使之贯穿其行为中形成习惯。这是一个长期坚持的过程,会有反复、变化,需要教师首先要形成一个明确的目标,然后通过各方面的具体操作引导并监督孩子养成习惯。
    张国庆:德育需要用德的方法,德的方法就是从生命的根性着手,找出问题的原因所在,然后对症下药。教育是与记忆打交道,这种方法就会在学生的神经系统留下痕迹,这个痕迹就是学生将来为人处事的方法。

二、洛克的观点与教育实践

 

    孙永民:如何能把洛克的德育和我们的教育结合起来呢?我对于犯错的学生,让他们做俯卧撑、跑步,以锻炼他们的毅力,我不知道这是不是体育的一种。还有,我在课堂上经常写一些名言名句,读一些好例文,以达到教育学生的目的,使学生产生更大的学习动力。
    黄文敏:养成一种习惯,这种习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易很自然地就能发生作用了。尤其是小学、幼儿的教育教学,良好的习惯让孩子受益终生,无论是生活的好习惯,还是学习的好习惯。
    徐文祥:洛克的智育教育要求孩子掌握一门技艺,这一点和卢梭在爱弥儿的教育中有共同点。尤其是设计了一系列完整的智育教育课程体系。这些不只是技能,更是一个人一生的资本。
    付丽娟:对儿童应学之事,决不可变成儿童的一种负担,也不应当成一种任务去强加给他们。即使你已经使他们对于某事形成向往的心理,但当他尚未立意去做事,也应少安排他们去做。把你愿意他们做的事当作他们的娱乐,找一些借口,把你所不愿意他们去做的事情,责令他们去做,直到他们做够为止,使他们因此厌倦那件事情。
    黄文敏:我是教数学的,可是我很注重学生道德的培养。比如学习《统计》,我让学生搞塑料袋的使用调查,让学生学会保护环境;通过数据说明我国是一个严重缺水的国家,让学生学会节约用水。洛克说,要把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面,那才是唯一可靠的和保险的办法。我们有责任让孩子幸福。
    徐文祥:我认为洛克所有的教育方向和方法都有一个很重要的前提,那就是他的教育目标——培养绅士。因此我认为,我们每个人都应该清楚,我们要培养的是什么样的孩子。我希望学生都要做到的——做一个好人。这个标准很高,但落实到教育中就是“善良”。洛克就认为人生来就是一个白板,教育就是要杜绝孩子染上那些不良的行为习惯,真正成为一个有教养的人。
    黄文敏:导师的重大的工作在于养成学生的风度,形成学生的心理;在于使学生养成良好的习惯,怀抱德行与智慧的原则;在于逐渐将人世的真情实况显示给学生,使学生喜爱,并且模仿优良的与值得被人称誉的行为;在于当学生正做这种行为的时候,给他力量和鼓励。
    唐芳:只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种约束。儿童受到赞扬后,经过大家一番传播,则奖励的意义就更大。若是你当众宣布他的过失,他便无地自容,而制裁他的工具也就没有了。
    张国庆:洛克这本书论述得很全面,但是我们也要带着欣赏加批判的眼光去读。比如说,洛克的教育强调理性,而卢梭的教育强调教育的自然性,两个教育大师之间的理念存在着如此大的差别,我们是否从中进行过对比思考呢?理念牵涉到教育方法,这是个值得我们琢磨的问题。

 

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