什么是真正的力量

□ 潘石屹  
一位特别要好的朋友跟我说，他最近做什么事情都没有心思，身上觉得没有力量、软绵绵的，什么事情也不想做。我和他围绕着力量和力量的来源谈了许多，自己也由此想了许多。
在我们的身边，无论是在现实生活中，还是从电视、网络等各种媒体中，感受到最多的力量，是机械的力量、枪炮的力量或武器的力量，尤其是核武器的力量。有时甚至不是核武器本身的力量，而是以核武器之名对全世界的和平和生命发出威胁的力量。同时也有制裁的力量、恐吓的力量、拳头的力量、谩骂的力量、造谣中伤的力量、欺骗的力量等等，但以上这些力量并没有给我们的生活带来好处。不光是没有给别人带来好处，甚至给发力者自己也没有带来丝毫的好处，带来的只是破坏和不安宁。与其说以上这些也算是力量，还不如说它们显得苍白和无力，因为它们从本质上来说，都走到了真正力量的反面。
一个健康的人和团队需要的是什么力量呢？我想是宁静的力量、正义的力量、团结的力量、追求真理的力量、爱的力量、科学的力量、仁慈语言的力量……这些力量本身就可以使自己充实，只有自己充实了才能做好自己的事，而这些力量也会帮助团队做成大事。
记得前年有一次，我与我的同事去参加一个谈判。谈判中，对方的一个代表突然暴跳如雷、恶语伤人，甚至对我的同事进行人身攻击，而我的同事没有以牙还牙地谩骂，也没有离开自己的座位，而是依然安静地、有礼貌地坐着。对方发泄完后，大约有三四分钟的时间谁也没有讲话，那三四分钟的时间我好像是过了三四个小时。从对方代表的眼神和表情中，我看到了他们内心的羞愧和不好意思。之后谈判又继续进行。出了会议室，我对我的同事说：“你做得很好，因为你懂得正义的力量、仁慈语言的力量胜过恐吓和谩骂的力量。这不是软弱的表现，正是你强大、有力量的表现。”
的确，爱的力量一定会战胜枪炮的力量，诚实品德的力量一定会战胜欺骗的力量，科学的力量也一定会战胜迷信的力量。在我们的生活中，要时时刻刻提醒自己，要富有正义。正义的力量是伟大的，最终一定能战胜邪恶，这背后有一个让人无法说情的“奥秘”，那些无耻之徒会陷入自己设计的桎梏中；而那些心灵纯洁、行为端正的人总是能得到大家的帮助，走进快乐和自由的王国。这也正应了孔子说过的那句话：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

韩国的乡校

□ 徐宝康  
乡校是韩国历代传承儒学、祭祀孔子与诸圣贤的地方教育机构，至今已有近900年的历史。如今，乡校在韩国仍发挥着不可替代的教育作用。
汉字教材 忠孝教室
韩国乡校所用的教材由韩国儒学最高学府成均馆编辑出版发行。《四字小学》是乡校的教材之一，书的正面是孔子教书时的画像，背面是学生们聚精会神听课的情景，并写有“忠、孝、礼”三个汉字。书中的正文文字是汉字，每句下面都有韩语的译文，并配有插图。学生在学习期间，不仅要会读写，领会文字的含义，还要拿出实际行动，养成良好习惯。
在韩国，每年寒暑假乡校都会为中小学生开课，教他们忠、孝、仁、爱等道德规范和各种行为准则。这些学生大多来自附近的村镇，不少大城市的韩国人也在孩子放暑假时，将他们送回老家的乡校学习。
新生入学 沿袭成规
韩国乡校也叫孔庙，自汉唐时期中国儒学传入朝鲜半岛以来，儒学一直被韩国尊为国学，影响极深。我曾拜访过仁川乡校。这所乡校早在朝鲜李氏王朝就已设立，主建筑大成殿里供奉着孔子等20位中国圣贤和韩国先贤，大成殿后面是供奉韩国历代先贤的东庑和西庑，还有讲授学业的明伦堂以及儒生们的宿舍东、西两斋。
仁川乡校的校长告诉我，韩国的乡校历史悠久，公元991年就创立了中央最高学府国子监。公元1127年，高丽仁宗王下令在各郡县创办乡校，乡校成为当时培养儒学人才的基层教育机构，也是儒生们谈古论今的场所。
乡校的校长由儒生推举产生，教师则由乡里德高望重的长者担任。每次新生入校时，乡校都会举行供奉“牺牲”的仪式。现在中国的年轻人只能在一些小说中看到师生共享“牺牲”的场景，可在这里却代代沿袭。如今，乡校主要举办汉字教学和礼仪教育等活动，也举办传统仪式的婚礼，因此乡校也成了吸引外国游客的景点。
礼敬牌位 教化人心
孔子在韩国家喻户晓，其“忠、孝、礼”的思想深入人心。韩国年年祭孔，每年阴历二月和八月，首都首尔成均馆文庙大成殿和全国231所乡校要同时举行盛大的“释奠大祭”。
乡校的大成殿内供奉着孔子的牌位，还有四配、十二哲以及韩国二十四贤的牌位，却没有一尊孔子塑像。儒生解释说：“匠人们塑孔子像，一人一个样，对圣人很不尊敬，还是用牌位代替为好。”据记载，韩国大约在1600年前就开始举行纪念孔子的仪式，并一直延续至今。
江原道的麟蹄郡郡首金丈俊告诉我：“孔子在韩国被尊为‘大成至圣文宣王’，尊敬孔子是传统。我们郡政府把乡校的祭礼活动视为国民生活的重要部分，因为孔子‘为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本’的思想已融入韩国人的血液中，成为国家发展和人生道路的精神能源。”
与学校教育相辅相成
韩国成均馆馆长崔昌圭说：“孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国近80%的人信奉儒教或受过儒家思想的熏陶。儒家的爱国守法、孝敬父母、注重礼仪、关心他人等传统至今仍在韩国人的生活中发挥着重要作用。”
韩国自1960年起就在各级学校中正式实施伦理教育。小学、初中、高中的伦理教育科目分别为“生活之正道”“道德”“国民伦理”，按照人生的不同阶段对学生进行伦理道德教育。家庭内的孝悌（父慈子孝、兄友弟恭）被视为相敬相爱的社会起点。小学生要诚实、节制、爱国、忠诚；到了初中，则重视合作和民族意识的培养；进入高中阶段，尊重人的生命价值与“诚、敬、孝、忠”的传统则成为教育的中心。各地政府将乡校教育视为中小学教育的补充，并作为重要文化遗产对其进行保护。
我的韩国朋友卢仁圭是一家公司的社长。每逢寒暑假，他都把孩子送到老家的乡校学习。他说：“现在的孩子科学知识学了不少，但就是缺乏一些做人的道理。乡校忠、孝、礼、义的传统教育真是不可缺少。看到孩子们走正道，我心里别提多高兴了。真得感谢乡校，我每年都去那里祭拜孔子。”
（摘编自《环球时报》）

李镇西不可学吗

□ 郑荣  
《爱心与教育》（增补本）终于读完了，花了两个晚上，之后良久无言，自己内心的感受可以用两个字来概括——震撼！
《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，测量自己与李镇西之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育。
我以前曾经想写一篇文章，叫做“《爱心与教育》批判”，那是因为我不满于许多网友对这本书的“吹捧”。但读过这本书之后，我也不自觉地加入了“吹捧”的行列。
李镇西的许多言论是直接从肺腑中流出来的。虽然他有足够的水平将自己“包装”起来，但他从不讳言自己的“幼稚”。李镇西毫不掩饰自己对学生的爱，而他的爱与其他人的爱有所不同。我见识过不同教师对学生的爱——有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱。无论哪种爱，都是在潜意识里把学生看成是教育的对象。这当然没有错，但我能够非常明显地感觉到教师那种“居高临下”的态度，感觉到教师深藏骨髓的那一种“道德优越感”。而李镇西却不止一次说过：“学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师。”这是整本书中我最以为然的结论。李镇西的爱是建立在真正的民主基础之上的，是真正平等的爱、发自内心的爱、不含任何杂质的爱，更重要的是，这种爱不是单向的灌输，而是双向的互动。
李镇西时时都在收获。什么叫享受教育？这就叫享受教育。而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福。
然而教育仅有爱心是不够的。这一点，李镇西多年之前就意识到了。所以，在李镇西爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。李镇西对教育的思考超出一般意义上“成功教师”的思考，进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考。《德育观念十大碰撞》一文就是这一思考的结晶。我相信，正是因为有了诸如《爱心与教育》这样的教育实践与教育思考，才会有后来的《民主教育论》，那是李镇西真正成熟的教育理论。
读完《爱心与教育》，我在感动乃至于震撼之余，还有一点忧虑。因为我听到一种说法：“李镇西不可学。”
不可学之一：有很多时候，包括节假日甚至春节，李镇西是和学生在一起度过的，那么，他算不算一个合格的丈夫、合格的父亲？这还不算物质上的付出。
不可学之二：在今天的经济时代，在讲求“效率”的当下，面对名利的诱惑，面对世俗眼光的评价，教育的操守与精神教师能坚持多久？
不可学之三：学校究竟能给“李镇西们”留下多大的空间？学生们能在多大程度上重视分数以外的东西？
质疑者的这些问题的确值得思考，但是，我认为李镇西记录的许多案例，都有它具体的情境甚至特定的时代背景，而现在的社会又发生了许多变化，刻舟求剑、胶柱鼓瑟式的阅读是不明智的。这本书告诉我们的其实是这些：爱心、对教育深沉的思考、对“大写的人”的弘扬——我们从事教育工作的出发点。

追问智力游戏

□ 吕静  
现在，有几十家公司竞相开发“训练大脑”之类的游戏。市面上已有几十个可供选择的益智性游戏，还有大量开发智力的书籍、杂志。商用大脑训练游戏已经出现了十几年，但直到最近几年才流行起来。那么，大脑训练到底值不值得我们普通人“投资”呢？
理论上的依据
每种训练大脑的游戏在说辞上虽然不尽相同，但总的来说，设计者都会提出这类游戏的一两个好处：不是增强诸如注意力、记忆力和信息处理速度等“正常大脑的功能”，就是“减缓大脑随年龄的增长而不可避免的功能下降的速度”。
目前并不缺乏某些认知功能是否可以通过训练加强的研究，但是，还没有人证明这些训练程序和更聪明的大脑之间有某种联系。
2006年，美国伯明翰阿拉巴马大学由卡莱恩·保领导的一个小组公布了一项由美国政府资助的“用进废退”假说的研究。在1998年到2004年间，他们让1884名健康的成年人做了一个为时6周的实验，实验围绕强化训练记忆力、推理能力和信息处理速度展开。
训练后对这些志愿者进行测试，研究人员发现这个项目不仅有效，而且增进了志愿者的概括能力，所进行的记忆训练对其他记忆任务也有显著的促进作用，而且5年之后再次测验还可以检测到这种作用。不过，还没有证据表明这些训练对现实生活中的活动有任何影响。
缺乏验证的游戏程序
尽管大脑是可以训练的，但关键的问题是，你要找到正确的方向。这就意味着对每个训练大脑的程序都需要评定其价值。
去年，美国的Posit公司公布了一个实验的初步成果。这个实验有524名65岁以上的老人参加。实验显示，大脑训练显著地改善了信息加工速度和记忆力，而且3/4的参与者诉说他们注意到了自己在日常生活中的行为改善。美国加州大学旧金山分校的神经学家迈克·墨泽尼奇说：单独提高记忆力一项，就相当于让人年轻了11.2岁。这是迄今为止在可以买到的市售大脑训练软件中所做的最大实验——但是很显然，与现代医学对一般化学药物的有效性对比实验相比，其规模依然远远不够。
对于研制和销售智力游戏软件的公司而言，目前还没有激励他们进行更多的实验的动机。要知道做一个对照实验将耗资200万美元，很少有公司愿意出钱当这种冤大头。
奇迹治疗
不管大脑训练能不能将一个智力不高的人变成一个智力过人的英雄，但是，这些训练对一些诸如精神分裂症、抑郁症等精神疾病，却似乎有奇迹般的疗效。
在过去的3年中，墨泽尼奇做了两个强化的大脑训练实验，现在实验还在继续。墨泽尼奇说，迄今的实验结果非常鼓舞人。比如，精神分裂症的一个关键缺陷就是严重的记忆力、注意力和决策功能失调，大脑训练能将这些功能重新恢复到接近正常水平。墨泽尼奇说：“没有药物可以做到这一点。”
也许，这才是大脑训练的巨大影响之所在，即并不为健脑，而是可以作为严重精神问题和大脑损伤病人的治疗方法。科林伯格也看到了用大脑训练作为治疗手段的威力，他的公司CogMed正在出售一种针对孩子多动症和其他注意力问题的电脑基础训练程序。
牛津大学的苏珊·格林菲尔德对智力游戏的评价是：“这就像戒烟和慢跑可能会减少患癌症的风险一样，鼓励你这样做，却不能担保你不得癌症。”
（摘编自《中国新闻周刊》）

和谐：东方的智慧

□ 余敦康  
讲到智慧，人们不免会想到英国哲学家罗素的《西方的智慧》一书。听书名就知道，这部书是讲西方智慧的。那么，我们东方有没有智慧？中国有没有智慧？对于这一点，持欧洲中心主义的学者是持怀疑态度的。我们中国人对于本民族的智慧当然不会怀疑。那么，中国的智慧是什么？哪部经典能作为我们民族智慧的代表？想来想去，我认为只有《周易》能够代表中国的智慧，一部《周易》，就是中华民族智慧的结晶。
冯友兰先生说，一部《周易》，就是中华民族的精神现象学。这就是说《周易》这部书深刻体现了中华民族的精神发生、成长、定型的整个历史。《周易》本属蓍占之书，用今天的话说，也就是“算命”之书。“数字卦”的破译充分证明了这一点。但古人的算命也可以看做古人认识世界的方法之一，所以这部“算命”的书又包含着“古之遗言”，包含着古人的生存智慧。到了春秋战国时期，孔子、老子这些大思想家不断用哲学的思想来解释《周易》，《周易》也就由宗教书变成了哲学书。这就是哲学的突破。因此，《周易》是儒学、道家思想的源头，而儒家、道家虽然改变了《周易》，但是《周易》提供的思维方式也影响了儒家和道家。这样的哲学自战国末年形成之后，2500年来，一直是中国文化的主流。
《周易》是中华民族智慧的结晶，这个智慧是什么呢？就是“和”。我们不妨以八卦为例，看看《周易》的和谐思想。
八卦代表八种自然界的物质：天地、雷风、水火、山泽。天和地相对，雷和风相对，水和火相对，山和泽相对。自然界的八种物质都是两两相对、相互依存的，你离不开我，我也离不开你，共同来构建互动的关系。不懂八卦就是不懂得和谐，不懂《周易》也就很难深入理解和谐的奥义。
《周易》还有个原理，即世界是分阴阳的，所有的事物——宇宙、自然、社会、人生，都是分阴阳的，都是由阴阳两方面共同组成的。阴阳就是《周易》里的符号，画一条直线就是阳，画两个短线就是阴，整个《周易》64卦都是由阴阳两个符号构成，八卦分阴阳，64卦也分阴阳，所以说“《易》以道阴阳”。它代表了宇宙的两个组成部分，这两个组成部分相互依存，互不分离，这叫“独阴不生，孤阳不长”。那么，阴和阳在一起是和谐，还是冲突？二者都有。这就好比没有不吵架的夫妻，尽管感情很好，有时候还是会磕磕碰碰的。问题在于，磕磕碰碰之后如何解决，最后的解决，非得和不可，只有和谐了，夫妻之间才有永恒的爱，一个家庭才有生机和活力。
有人借助《周易》搞迷信活动，但那是末流，不登大雅之堂。那不叫易学，而是方士骗术。真正的学者，正统的意识，始终把《周易》视为中国文化的主干。
我们要想懂得中华民族的精神，懂得中华民族五千年文明史的核心价值观，离开《周易》是不行的。而且，懂了《周易》才可以懂得儒学，才可以懂得道家思想，才可以懂得中国传统文化的精髓。
（摘编自《光明日报》）

病句

□ 王悦  
“我不能跟同事和睦相处。”“我不能和丈夫沟通。”“我总是不能戒掉烟瘾。”“我不能抽出时间去检查身体。”这些脱口而出的话其实都是“病句”——应该用“不想”的地方都错用了“不能”。如果你有能力选择一种生活方式，或有能力去改变一种状态却没有行动，那么你并非“不能”而是“不想”。
心理学家弗兰克·米尔斯写过一本书《幸福是一种选择》，其中讲到他治疗抑郁症的诀窍——跟患者谈话的时候，都要求他们把“不能”换成“不想”。渐渐地，病人们开始意识到自身的力量和责任，不再回避现实，郁闷的情绪自然就没了。
请你读一读下面修改过的句子：“我不想跟同事和睦相处。”“我不想和丈夫沟通。”“我总是不想戒掉烟瘾。”“我不想抽出时间去检查身体。”是不是有了新的感受？
“不能”这个词用的时候需要格外小心，因为喜欢用“不能”的人往往是现实的奴隶。
（摘编自《西安晚报》）

儿童身心状况不佳寻根

□ 林佳谷  
学生经常为了芝麻小事而急躁、发怒，上课不能集中精力、容易疲劳，晚上睡不着觉，常常心情低落……这些现象并不表明孩子真的患了某种疾病，但需要注意的是，有这样身心失调症状的孩子的确增加了。
营养学及教育有关专家指出，孩子的这些症状其实跟饮食大有关系。大脑的重量占成人体重的2％，可以说是人体中小巧的“精密系统”。可这个小巧的精密系统竟然要耗去人体必需热量的20％，而正在发育期的孩子更高达50％！可以说，大脑简直是个出乎意料的“大食客”。
正如汽油是汽车的燃料一样，食物是大脑的“汽油”。其中最关键的就是维生素Ｂ群，包括Ｂ１、Ｂ２、Ｂ６、Ｂ１２等，它使我们吃下去的食物转化成大脑所需的“汽油”。
在食物所包含的各种营养素中，大脑所能够使用的只有葡萄糖。大脑要把葡萄糖当做“汽油”燃烧，必须有氧气协助，所以大脑还消耗了人体所需的20％的氧气。氧气要靠血液运输，而担任搬运氧气分子任务的是血红蛋白，构成血红蛋白的重要物质是铁。
因此要维持和激活脑细胞的活动，营养中的糖类、脂类、蛋白质、矿物质等缺一不可。不过，现在的孩子却极其喜欢咖哩饭、冰淇淋、薯条、汉堡、碳酸饮料等食物。从这些食物中虽然可以摄取一定量的蛋白质，但是脂类及糖类过多，而矿物质和维生素不足。热量绰绰有余，但大脑最需要的营养远远不足，因此孩子们难以顺利控制感情及行动。
凡是正餐以外的饮料及食物都应该归纳为零食，从托儿所到初中三年级，几乎所有的孩子都会吃零食，而且年龄越大，吃零食的次数越多。而零食的营养一般是不均衡的。
在下列问题中，请以Ａ、Ｂ、Ｃ作答。Ａ代表“每天吃”，Ｂ代表“虽不是每天吃，但偶尔吃”，Ｃ代表“几乎不吃”。
1.是否吃薯条、汉堡、炸鸡等快餐食品？
2.是否吃糖果、饼干、巧克力等零食？
3.是否吃方便面和膨化食品？
4.是否喝碳酸饮料和果汁？
凡是答案中有超过3个Ａ的人，请问会不会经常感到心烦意乱和疲惫不堪？有很多Ｂ的人，是否出现过身体和精神状况不佳的状态？至于Ｃ很多的人，是不是每天都感到精力充沛？
汉堡等食品，为了增加体积或改善口感，常会在加工中添加脂肪，而方便面、饼干、膨化食品的油类成分过多，糖果、碳酸饮料、果汁则糖分过高。而这些，都可能是现代儿童性情急躁、记忆力减退、情绪不稳定的罪魁祸首。
（摘编自《让孩子吃出生机》）

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